游说之士；辩士。《史记·日者列传》：“公见夫谈士辩人乎？虑事定计，必是人也，然不能以一言説人主意，故言必称先王，语必道上古。” 晋 陶潜 《拟古》诗之六：“ 稷下 多谈士，指彼决吾疑。” 鲁迅 《伪自由书·文学上的折扣》：“ 战国 时谈士蜂起。”

即辩士。《史记·淮南衡山列传》：“如此则民怨，诸侯惧，即使辩武随而説之，儻可徼幸什得一乎？” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 淮南 人名士曰武。”参见“ 辩士 ”。

1.能说善道的人。《韩诗外传》卷七：「是以君子避三端，避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。」《三国演义》第四三回：「步子山以苏秦、张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也。」也称为「辩人」。
2.早期在戏院为无声电影、外语片解说的人。

有才智而狡诈欺世的人。《三国演义》第一回：「劭曰：『子治世之能臣，乱世之奸雄也。』操闻言大喜。」也作「奸雄」。

有才智而狡诈欺世的人。《汉书。卷六二。司马迁传。赞曰》：「论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄。」《三国志。卷六一。吴书。陆凯传》：「君明闇于奸雄，君惠闭于群孽。」也作「奸雄」。

宴请宾客。 明 叶盛 《水东日记·请嗺》：“今人燕客杯酌，劝尽饮曰‘千岁’，南北士人多亦然。” 清 方文 《杨东子宅题九龙山樵卷》诗：“ 广陵 七月秋气凉，公子燕客倾壶觴。” 清 梅曾亮 《江亭消夏记》：“都中燕客者，曰馆曰堂，皆肆也。”
(1). 燕 地之来客；客居 燕 地者。《晏子春秋·杂上二六》：“嚮者 燕 客侍，夫子胡为忧也？”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 燕 客 蔡泽 ，天下雄俊弘辩智士也。” 清 黄煜 《碧血录·燕客传略》：“ 燕 客，不知何许人，亦不详其姓氏，客於 燕 ，故曰 燕 客。”
(2).指 战国 时辩士 蔡泽 。 唐 李白 《送蔡山人》诗：“ 燕客 期跃马， 唐生 安敢讥？” 宋 晁补之 《用文潜馆中韵赠蔡学正天启》：“立谈颇似 燕客 豪，快夺 范雎 如坠雨。”
(3).泛指有抱负的人。 宋 梅尧臣 《范殿丞通判秦州》诗：“主人本 燕 客，寧独事《书》《诗》！志尚功名间， 管 乐 犹一时。”

战国 辩士 张仪 之舌。指能言善辩的舌头。语本《史记·张仪列传》：“ 张仪 已学而游説诸侯。尝从 楚 相饮，已而 楚 相亡璧，门下意 张仪 ……共执 张仪 ，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游説，安得此辱乎？’ 张仪 谓其妻曰：‘视吾舌尚在否？’其妻笑曰：‘舌在也。’ 仪 曰：‘足矣。’” 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“ 仪 舌尚在，焉可忘言？” 宋 张矩 《贺新凉·送刘澄斋制干归京口》词：“髀肉未消 仪 舌在，向尊前，莫洒英雄泪。”

战国 时 齐国 辩士。相传其辩于 徂丘 ，议于 稷下 ，一日服十人。见《鲁连子》。后泛指口才敏捷的人。 清 姚鼐 《赠戴东原》诗：“新闻高论詘 田巴 ，槐市秋来步落花。”

文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端合称为「三端」。《韩诗外传》卷七：「是以君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。」南朝梁。简文帝〈舌赋〉：「夫三端所贵，三寸著名。」

(1).三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》：“今日蚀於三始，诚可畏惧。” 颜师古 注引 如淳 曰：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝。始犹朝也。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗：“三始貽遐貺，万岁受重釐。” 清 顾炎武 《元日》诗：“留此三始朝，归我 中华 君。”参见“ 三朝 ”。
(2).谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令” 汉 郑玄 注：“言人为礼，以此三者为始。三始既备，乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲，不愿闲远，乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今为三始，非其愿也，将如之何！’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《难书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄鐘为天始，林鐘为地始，太簇为人始，是为三始。”

辩士组成的圈子，言论界。辨，通“ 辩 ”。 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》：“发言惊辨囿，撝翰动文星。”参见“ 辩囿 ”。

(1).语本《庄子·天下》：“ 桓团 、 公孙龙 辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。” 成玄英 疏：“辩过於物，故能胜人之口；言未当理，故不服人之心。而辩者之徒，用为苑囿。” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“辩者迷於其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。《文选·左思〈魏都赋〉》：“昔市南 宜僚 弄丸而两家之难解，聊为吾子復翫德音，以释二客竞于辩囿也。” 张铣 注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”
(2).指言论界、言者之口。 唐 黄滔 《与南海韦尚书启》：“设若旁扃辩囿，内遏言泉，不惟上负于良时，抑亦下辜于卑志。”

汉初的随何、陆贾。为著名辩士。后用以代称口才极佳的人。《初刻拍案惊奇》卷六：「智赛良平，辩同何贾。」

辩士聚集之所。 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“辞人才子，辩圃学林，莫不含毫咀思，争高竞敏。”

比喻人逞口舌之能，搬弄是非。宋。陈亮〈辩士传序〉：「一时鲜廉寡耻之徒，往来乎其间，摇吻鼓舌，劝之以势，诱之以利。」也作「摇唇鼓舌」。