《漢語大詞典》:三车(三車)
(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘),以鹿车喻缘觉乘(中乘),以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》:“诱以涅槃,救尔生老。肇元三车,翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》:“真僧法号号 僧伽 ,有时与我论三车。” 王琦 注:“三车,谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小,三车之所载有多寡,喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗:“相期 白社 里,共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二:“《妙华》已悟三车法,台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典,尝至 太原 传法,以三车自随,前车载释典,中车自乘,后车载妓仆食馔。路遇一老父点化,顿悔前非,只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗:“双树容听法,三车肯载书。” 钱谦益 笺:“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法,亦应许我如 慈恩 三车自随,但我只办用以载书耳。”
(2). 唐 窥基 博通释典,尝至 太原 传法,以三车自随,前车载释典,中车自乘,后车载妓仆食馔。路遇一老父点化,顿悔前非,只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗:“双树容听法,三车肯载书。” 钱谦益 笺:“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法,亦应许我如 慈恩 三车自随,但我只办用以载书耳。”
《國語辭典》:三乘 拼音:sān shèng
佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟,息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘;自己观察自然现象而悟道的独觉乘,和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」,佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二:「善趣及三乘,大悲有三品。」《西游记》第二回:「妙演三乘教,精微万法全。」
《漢語大詞典》:长者车(長者車)
见“ 长者辙 ”。
《漢語大詞典》:廉车(廉車)
指观察使、廉访使、按察使等赴任时所乘的车子。亦用以代称上述官员。廉,通“ 覝 ”。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三:“廉车发日,自 霸桥 乘肩舆,门生咸在。” 宋 范仲淹 《谢许让观察使守旧官表》:“陛下濬发宸谋,思欲崇诸路之寄,例改廉车。” 清 钱大昕 《廿二史考异·宋史十·王嗣宗传》:“ 嗣宗 尝自言知武事,可授廉车。廉车,谓观察使也。”
《漢語大詞典》:车马客(車馬客)
指贵客。 晋 陆机 《门有车马客行》:“门有车马客,驾言发故乡。” 唐 杜甫 《阆州东楼筵奉送十一舅往青城》诗:“虽有车马客,而无人世喧。” 唐 戴叔伦 《同兖州张秀才过王侍御参谋宅赋十韵》:“逢迎车马客,邀结风尘友。”
分類:贵客
《骈字类编》:车上(车上)
礼记曲礼车上不广欬不妄指矣家语孔子语子张曰席而无上下则乱于席次 车而无左右则乱于车上矣也晋语车上水下必伯注车震也水坎也车动而上威 水动而下顺也有威而众从故必伯也水战国策昔者智氏帅韩魏以围赵襄子于晋阳决晋 以灌晋阳城不沉者三板耳智伯出行水韩康子御魏桓子参乘智伯曰始吾不知水之可亡人之国也乃今知之汾水利以灌安邑绛水利以灌平阳魏桓子肘韩康子康子履魏桓子蹑其踵肘足接于车上而智氏分矣 史记梁孝王世家元朔中睢阳人类犴反者人有辱其父而与淮阳太守客出同车太守客出下车类犴反杀其仇于车上而去 吴志太史慈传慈仕郡奏曹史会郡与州有隙曲直未分以先闻者为善时州章已去郡守恐后之求可使者慈年二十一以选行晨夜取道到洛阳诣公车门见州吏始欲求通慈问曰君欲通章耶吏曰然问章安在曰车上慈曰章题署得无误耶取来视之吏殊不知其东莱人也因为取章慈已先怀刀便截败之 晋书王尼传尼早丧妇止有一子无居宅惟畜露车有牛一头每行辄使御之暮则共宿车上 庄子如而夫者一命而吕钜再命而于车上舞三命而名诸父孰协唐许不吕览凡为善难任善易奚以知之人与骥俱走则人 胜骥矣居于车上而任骥则骥不胜人矣人主好治人官之事则是与骥俱走也必多所不及矣 淮南子人与骥逐走则不胜骥托于车上则骥不能胜人于南唐近事史虚白晚节放达好乘双犊板辕挂酒壶 车上山童总角负瓢以随往来庐阜间任意所适