关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共1768，分118页显示  上一页  85  86  87  88  89  91  92  93  94 下一页
词典（续上）
路门学
路南石林
路票
路岐人
路人皆知
路容三轨
路入树烟
路上路下
路上说话，草里有人
路世
路叟之忧
路头菩萨
路头妻
路无行车
留后路
《漢語大詞典》：路门学（路門學）
露门学。古学校名。路，通“ 露 ”。《北史·周纪下·高祖武皇帝》：“甲辰，立路门学，置生七十二人。”《周书·武帝纪上》作“露门学”。
分類：古学学校
《高级汉语词典》：路南石林　　拼音：lù nán shí lín
在云南省路南彝族自治县内。包括大石林、小石林、外石林、芝云洞、奇风洞、黑松岩、藏湖等处。面积2.667万公顷。石灰岩地形发育典型，群峰壁立，石峰、石柱拔地而起，犹如片片森林。风景秀丽，尤以狮子亭、石林草坪、莲花峰、剑峰池等风景区为最佳。附近有天生桥、黑龙潭、大叠水瀑布、长湖等名胜。为全国重点风景名胜区。
《漢語大詞典》：路票
一种证明身份的通行凭证。 清 满洲七十一 《新疆纪略》：“设游击一员，稽查往来路票，弹压地方。” 应修人 《旗子的故事》：“老同志，正是问你要！要特别路票！”
分類：证明身份通行凭证
《國語辭典》：路岐人　　拼音：lù qí rén
宋元时民间艺人的俗称。尤指经常流动表演的江湖艺人。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。市井》：「此外如执政府墙下空地，诸色路岐人在此作场，尤为骈阗。」《水浒传》第二四回：「便是唱慢曲儿的张惜惜。我见他是路岐人，不喜欢。」也称为「路岐」。
分類：时流流动卖艺民间艺人
《漢語大詞典》：路人皆知
《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“ 高贵乡公 卒” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中 王沉 、尚书 王经 、散骑常侍 王业 ，谓曰：‘ 司马昭 之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’”后以“路人皆知”指某些人的用心、隐私等为人所共知。 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》：“尾大末强，路人皆知，不敢声扬，公独奋笔。”《野叟曝言》第七二回：“ 秦檜 之恶，路人皆知。”
分類：用心隐私等为为人
《分类字锦》：路容三轨（路容三轨）
周礼遂人注径畛涂道路皆所以通车徒于国都也径容牛马畛容大车涂容乘车一轨道容二轨路容三轨
分类：田制
《分类字锦》：路入树烟（路入树烟）
刘沧 题王校书山斋诗 药圃地连山色近，樵家路入树烟微。
分类：斋观
《漢語大詞典》：路上路下
方言。谓来往顺路经过。 束为 《第一次收穫》：“我说专来看咱没空，路上路下的也不来一趟，想是把咱忘了。”
分類：方言来往顺路路经
《漢語大詞典》：路上说话，草里有人（路上説話，草裏有人）
谓说话被人窃听。《西游记》第九回：“这正是‘路上説话，草里有人’。原来这 涇河 水府有一个廵水的夜叉，听见了百下百着之言，急转水晶宫，慌忙报与龙王。”《金瓶梅词话》第十二回：“ 金莲 只知説出来，不防‘路上説话，草里有人’。” 向春 《煤城怒火》第十一章三：“俗话说‘路上说话，草里有人。’咱兄弟们谁都知道谁，要叫他们听到，可就麻烦了。”
分類：窃听
《漢語大詞典》：路世
衰败时期。路，通“ 露 ”。《晏子春秋·外篇下二》：“贤人不用，德毁俗流，故三邪得行于世，是非贤不肖杂，上妄説邪，故好恶不足以导众。此三者，路世之政，道事之教也。”
分類：衰败
《漢語大詞典》：路叟之忧（路叟之憂）
汉 刘向 《说苑·敬慎》：“ 孔子 行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之， 丘吾子 也，拥镰带索而哭。 孔子 辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’ 丘吾子 对曰：‘吾有三失。’ 孔子 曰：‘愿闻三失。’ 丘吾子 曰：‘吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也；事君奢骄，諫不遂，是二失也；厚交友而后絶，是三失也。树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。’”后以“路叟之忧”指百姓的疾苦。《后汉书·刘陶传》：“听民庶之謡吟，问路叟之所忧。”
分類：百姓疾苦
《漢語大詞典》：路头菩萨（路頭菩薩）
吴 地所祀的五祀中之行神。亦为财神。 清 李玉 《人兽关·园中掘藏》：“［丑寻介］路头菩萨，那里去了？”亦省称“ 路头 ”。《何典》第三回：“明日还要把小炒肉烧烧路头。”参阅 清 顾禄 《清嘉录·接路头》。
分類：五祀行神财神
《漢語大詞典》：路头妻（路頭妻）
指妓女。 明 冯梦龙 《挂枝儿·妓馆》：“虽则是路头妻，也是前缘宿世。”
分類：妓女
《分类字锦》：路无行车（路无行车）
程晓 嘲热客诗 平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。
《國語辭典》：留后路（留後路）　　拼音：liú hòu lù
处理事情时，防备事有万一而预留退路。如：「投资宜谨慎，为避免风险，多少要保留一点资金，以留后路。」
《漢語大詞典》：留后门（留後門）
预留退身之路。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“今若直前，万一蹉跌，退将安託？要须留后门，则庶几进退有据。”
分類：预留退身