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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:丹辇(丹輦)
帝王、贵族所乘的红色车辆。 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》:“侍青鑾以云耸,夹丹輦以霞飞。”
《漢語大詞典》:鸣璜(鳴璜)
半璧形的玉器。古代贵族用作朝聘、祭祀、丧葬等的礼器。也作装饰用。因其互相碰击而鸣响,故称。 汉 徐干 中论·法象:“是故先王之制礼也,为冕服采章以旌之,为珮玉鸣璜以声之,欲其尊也,欲其庄也,焉可懈慢也。”
《漢語大詞典》:享鼎
犹鼎食。列鼎而食,形容贵族的豪奢排场。 宋 梅尧臣 《依韵和宣城张主簿见赠》:“鸣鐘与享鼎,易厌非苦乐。”
《漢語大詞典》:周弁
周 代贵族祭祀时所戴的皮弁。仪礼·士冠礼:“ 周 弁、 殷 冔、 夏 收,三王共皮弁素积。”《孔子家语·冠颂》:“ 孔子 曰: 周 弁、 殷 冔、 夏 收,一也。” 王肃 注:“皆祭服也。”
《國語辭典》:掌家  拼音:zhǎng jiā
1.总理一切事务。《初刻拍案惊奇》卷二六:「那一个老的,叫做大觉,是他掌家。」
2.尊称别人的仆人。《警世通言。卷三。王安石三难苏学士》:「既是徐掌家,与我赶上一步,快请他转来。」
《漢語大詞典》:远胄(遠胄)
指帝王或贵族的后裔。魏书·礼志二:“其旁枝远胄,岂得同四庙之亲哉?” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》:“ 帝唐 远胄, 御龙 遥绪。”
《漢語大詞典》:额尔(額爾)
唐 时 回纥 的高级贵族。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第二节:“匐的上面有额尔。额尔是氏族贵族,狭义指可汗氏族的贵族,广义指内九姓的贵族。”
《漢語大詞典》:饱朔(飽朔)
谓饱餐朔食。朔食,古代帝王、贵族于每月初一食物较平日丰盛,故称。 清 姚鼐 《怀陈伯思》诗:“奉粟几时能饱朔,合尊何处更留髠。”
《漢語大詞典》:顾姑(顧姑)
蒙古 贵族妇女所戴冠名。 宋 赵珙 《蒙鞑备录·妇人》:“凡诸酋之妻,则有顾姑冠,用铁丝结成,形如竹夫人,长三尺许,用红青锦绣,或珠金饰其上。” 明 胡侍 《真珠船·顾姑》:“ 元 朝后妃及大臣之正室,皆带姑姑,高圆二尺许,用红色罗。盖 唐 金步摇冠遗制……顾姑、姑姑、罟罟、固姑,实一物。夷禁之音,无正字也。”
《國語辭典》:傅父  拼音:fù fù
师长。汉。枚乘 七发:「今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,虽交无所。」
《漢語大詞典》:洪胤
王侯贵族的后代。 晋 成公绥 《正旦大会行礼歌》:“肇建帝业,开国 有晋 ,载德奕世,垂庆洪胤。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》:“盖乘风之淑类,实先景之洪胤。” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》:“我邦伯 韦公 , 大彭 之洪胤, 扶阳 之贵族。”
《漢語大詞典》:屈狄
古代王后以及有封号的贵族妇女所穿的一种命服。历代有差。屈,通“ 闕 ”。礼记·玉藻:“君命屈狄。” 郑玄 注:“屈,周礼作闕,谓刻繒为翟不画也,此子男之夫人及其卿大夫士之妻命服也。” 孔颖达 疏:“屈,闕也。狄,亦翟也。直刻雉形,闕其采画,故云闕翟也。”参阅通志·器服
《漢語大詞典》:清胄
指皇帝或贵族的子孙。 唐 陆龟蒙 《读〈襄阳耆旧传〉作五百言寄皮袭美》诗:“缅思 齐 梁 降,寂寞寡清胄。”
《漢語大詞典》:朔食
古礼之一。帝王及贵族每月初一所备较平日丰盛的膳食。礼记·内则:“男女夙兴,沐浴衣服,具视朔食。” 郑玄 注:“朔食,天子大牢,诸侯少牢,大夫特豕,士特豚也。”新唐书·彭景直传:“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙,皆朔加荐,以象生时朔食,号月祭。”
《漢語大詞典》:三侑
(1).三劝食。古代贵族大食或祭祀之礼。周礼·春官·大司乐:“王大食,三侑,皆令奏鐘鼓。”史记·礼书:“三侑之弗食也。” 司马贞 索隐:“礼,祭必立侑以劝尸食,至三饭而后止。每饭有侑一人,故有三侑。既是劝尸,故不相食。”
(2).同“ 三宥 ”。管子·法法:“文有三侑,武毋一赦。” 尹知章 注:“侑,宽也。” 石一参 今诠:“侑,通‘宥’。此言用法之严,武事尤重于文事。”