《國語辭典》：言筌 拼音：yán quán
言语的迹象。唐。许康佐 〈宣尼宅闻金石丝竹之声赋〉：「事宁同于想像，理实閟于言筌。」宋。严羽《沧浪诗话。诗辩》：「不涉理路，不落言筌者，上也。」也作「言诠」。
《漢語大詞典》：言诠（言詮）
(1).谓以言语解说。《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生诗，便著言詮都絶俗。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”
(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”
(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”
《漢語大詞典》：箴诫（箴誡）
规戒的言词。亦谓规戒。《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“综箴诫以训心，观女图而作轨。” 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》：“用柔明勤俭以行其志，用图史箴诫以施其教。” 明 张居正 《书胡氏先训卷》：“称慕古昔，率中规矩，以守道居约箴诫子姓。”
《漢語大詞典》：玉言
对帝王言词的敬称。常与“金口”连用。《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“ 仁宗 金口玉言，问道：‘这汉子何人？’”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“拜舞已毕，天子金口玉言，问道：‘卿是 许武 之弟乎？’”