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《漢語大詞典》:见事(見事)
识别事势。史记·范雎蔡泽列传:“吾闻 穰侯 智士也,其见事迟。”晋书·唐彬传:“顺从者谓为见事,直言者谓之触迕。” 宋 孔平仲 续世说·假谲:“ 崔日知 见事敏速。每朝廷有事,转祸为福,以取富贵。”
《韵府拾遗 洽韵》:观见事狭(观见事狭)
昜乾元用九天下治也疏九五止是一爻观见事狭但云上治乾元总包六爻观见事阔故云天下治也
《漢語大詞典》:不见事(不見事)
犹言不晓事。三国志·魏志·夏侯玄传“临斩东市,颜色不变” 裴松之 注引《魏氏春秋》:“ 玄 难曰:‘ 士宗 ,卿何不见事乎?此人犹能以通家年少遇我, 子元 、 子上 不吾容也。’”资治通鉴·魏高贵乡公正元元年载此事, 胡三省 注云:“不见事,犹今人言不晓事也。”
分類:不晓事
《國語辭典》:见事风生(見事風生)  拼音:jiàn shì fēng shēng
形容遇事行动迅速、敏捷。《汉书。卷七六。赵广汉传》:「所居好用世吏子孙,新进年少者,专厉彊壮舚气,见事风生,无所回避,率多果敢之计,莫为持难。」
分類:遇事
《漢語大詞典》:见事生风(見事生風)
形容遇到事情,兴风作浪。 清 和邦额 《夜谭随录·棘闱志异》:“第少年喜事,每捕风捉影,见事生风。”
《國語辭典》:解人  拼音:jiě rén
明理识趣的人。《三国志。卷五九。吴书。吴主五子传。孙霸传》:「玄曰:『旧赦有大小,或天下,亦有千里、五百里赦,随意所及。』亮曰:『解人不当尔邪!』乃赦宫中,基以得免。」南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》:「非但能言人不可得,正索解人亦不可得!」
《漢語大詞典》:典谒(典謁)
(1).掌管宾客请见的传达和接待事务。《礼记·曲礼下》:“问士之子,长,曰能典謁矣;幼,曰未能典謁也。” 孔颖达 疏:“謁,请也。士之子,年数长,则言能主宾客告请之事;幼,则言未能也。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折:“这几日病起入朝,方纔归府。牙门官,有客见访,好生典謁。”
(2).掌管宾客请见事务的小官。韩非子·亡徵:“后妻贱而婢妾贵,太子卑而庶子尊,相室轻而典謁重,如此则内外乖,内外乖者,可亡也。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰:“典謁,主宾客请謁之事者。” 五代 王定保 唐摭言·海叙不遇:“ 刘鲁风 , 江西 投謁所知,颇为典謁所沮。” 清 赵翼 《郡城菊事甚盛》诗:“到门不復烦典謁,直入吓煞双鬟鸦。”
《國語辭典》:观止(觀止)  拼音:guān zhǐ
观览到此为止。表示所见事物已达尽善尽美,无以复加。《左传。襄公二十九年》:「虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣!若有他乐,吾不敢请已。」
《漢語大詞典》:洞视(洞視)
(1).犹透视。 汉 代以来方士所自称的能看见非肉眼所见事物的特异功能。如传说 扁鹊 能隔墙见人, 由吾道荣 能见万里之外的事物等。《〈海内十洲记〉序》:“﹝臣﹞未若陵虚之子,飞真之官,上下九天,洞视百方。”北史·艺术传上·由吾道荣:“﹝ 由吾道荣 ﹞又善洞视, 萧轨 等之败於 江 南,其日, 道荣 言之如目见。” 唐 薛用弱 集异记·茅安道:“﹝ 茅安道 ﹞曾授二弟子以隐形洞视之术。” 清 唐孙华 《赠南翔医士王灿英》诗:“惟君洞视见癥结, 长桑 祕録经研磨。”
(2).看透,透彻地了解。 宋 苏轼 《与刘宜翁书》:“先生笔端有口,足以形容难言之妙,而 軾 亦眼中无障,必能洞视不传之意也。” 明 宋濂 《深褭先生吴公私谥贞文议》:“ 吴公 天赋絶人,精识迈古,咀嚌六经以求其道,饜飫百家以尽其用,贯穿该博,洞视当世。” 明 徐渭 《为请复新建伯封爵疏》:“人各有心,难可洞视。”
《國語辭典》:观照(觀照)  拼音:guān zhào
以心灵深刻的观察来品味人生。唐。李华〈衢州龙兴寺故律师体公碑〉:「于人法得无我,于观照得甚深。」
《國語辭典》:未风先雨(未風先雨)  拼音:wèi fēng xiān yǔ
比喻过早下定论。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》:「那见得我不会做生意,弄坏了事,要你未风先雨。」
《國語辭典》:叹为观止(嘆為觀止)  拼音:tàn wéi guān zhǐ
形容事物极好,令人赞叹不已。如:「毫芒雕刻是一种令人叹为观止的艺术。」
《國語辭典》:叹为观止(歎為觀止)  拼音:tàn wéi guān zhǐ
春秋时,吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞,十分赞叹,说看到这里就够了,其他的乐舞就不必看了。典出《左传。襄公二十九年》。后指赞美所看到的事物好到极点,无与伦比。
《国语辞典》:知机识变(知机识变)  拼音:zhī jī shì biàn
能预见事物演变的徵兆,掌握机会。《旧唐书。卷六八。尉迟敬德等传》史臣曰:「皆所谓猛将谋臣,知机识变。有唐之盛,斯实赖焉。」
《国语辞典》:知几其神(知几其神)  拼音:zhī jī qí shén
语出《易经。系辞下》:「子曰:『知几其神乎。』」指能见事情萌发的细微迹象,预知其变化,就能与神道相符。南朝梁。简文帝〈南郊颂〉:「臣闻惟天为大,圣人敬其德,知几其神,圣人契其道。」唐。权德舆〈几铭〉:「知几其神,孔父、周文去圣远矣,时无其人,见几而作。」
《漢語大詞典》:睹始知终(覩始知終)
谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。 汉 袁康 越绝书·德序外传记:“故圣人见微知著,覩始知终。”