关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
典故

《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷三十四〈应劭·汉官仪上〉~667~
左右曹受尚书事,前世文士以中书在右。因谓中书为右曹,又称西掖。
典故
西雍鸳鸯


《毛诗正义》卷十九之三〈周颂·臣工之什·振鹭〉~730~
振鹭于飞,于彼西雍。我客戾止,亦有斯容。在彼无恶,在此无斁。庶几夙夜,以永终誉。汉·郑玄笺:「白鸟集于西雍之泽,言所集得其处也。兴者,喻杞、宋之君有絜白之德,来助祭于周之庙,得礼之宜也。其至止亦有此容,言威仪之善如鹭然。」
典故
相关人物
刘桢


《昭明文选》诗丙·第二十三卷·赠答·刘桢·〈赠徐干〉~3~
谁谓相去远?隔此西掖垣。拘限清切禁,中情无由宣。思子沈心曲,长叹不能言。起坐失次第,一日三四迁。步出北寺门,遥望西苑园。细柳夹道生,方塘含清源。轻叶随风转,飞鸟何翻翻!乖人易感动,涕下与衿连。仰视白日光,皦皦高且悬。兼烛八纮内,物类无颇偏。我独抱深感,不得与比焉。

例句

西垣草诏罢,南宫忆上才。 韦应物 和张舍人夜直中书寄吏部刘员外

典故
西子扁舟

相关人物
西施


《吴地记》
《越绝书》曰:「西施亡吴国后,复归范蠡,同泛五湖而去。」
典故
只履西去
 
携履

相关人物
邵硕


南朝梁·释慧皎《高僧传》卷十《邵硕传》
硕以宋初亦出家入道,自称硕公,出入行往不择昼夜,游历益部诸县。及往蛮中,皆因事言谑协以劝善,至人家眠地者,人家必有死。……以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺,临亡语道人法进云,可露吾骸,急系履著脚。既而依之,出尸置寺,后经二日不见所在。俄而有人从郫县来,过进云,昨见硕公在市中,一脚著履漫语云,小子无宜适失我履一只,进惊而检问沙弥,沙弥答云,近送尸,出时怖惧右脚一履不得好系。遂失之。

例句

翻经徒有处,携履遂无归。 李端 青龙寺题故昙上人房

祖师携只履,去路杳难寻。 贾岛 赠胡禅归

不堪只履还西去,葱岭如今无使回。 齐己 荆门寄题禅月大师影堂

典故
巡瑶水

相关人物
周穆王
 
西王母


《昭明文选》卷四十六南朝齐·王元长(融)《三月三日曲水诗序》
「穆满八骏,如舞?水之阴。」唐·李善注引《穆天子传》曰:「天子觞西王母于?池之上。」唐。刘良注:「?水,?池也。」

例句

巡非瑶水远,迹是雕墙后。 杜甫 九成宫

典故 
家鸡伴
  
征西家鸡肥
 
憎家鸡
 
怜野鹜
 
野雉疏家鸡
 
野鹜胜家鸡
 
野鹜厌家鸡
 
野鹜家鸡
 
随家鸡

相关人物
庾翼


晋·何法盛《晋中兴书》卷七
「庾翼书,少时与王右军齐名。右军后进,庾犹不分。在荆州与都下书曰:『小儿辈厌家鸡,爱野雉,皆学逸少书。须吾下当北之。」(据《九家旧晋书》清·汤球辑本)
《南史》卷二十二〈王昙首列传·僧虔〉
庾征西翼书,少时与右军齐名,右军后进,庾犹不分。在荆州与都下人书云:『小儿辈贱家鸡,皆学逸少书,须吾下当比之。』

典故
燕客书诈

相关人物
刘弗陵(西汉昭帝)
 
燕王旦
 
盖主
 
霍光


《汉书》卷六十八《霍光传》
燕王旦自以昭帝兄,常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷盐铁,为国兴利,伐其功,欲为子弟得官,亦怨恨光。于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋,诈令人为燕王上书,言「光出都肄郎羽林,道上称䟆,太官先置。又引苏武前使匈奴,拘留二十年不降,还乃为典属国,而大将军长史敞亡功为搜粟都尉。又擅调益莫府校尉。光专权自恣,疑有非常。臣旦愿归符玺,入宿卫,察奸臣变。」候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事,桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏,帝不肯下。明旦,光闻之,止画室中不入。上问「大将军安在?」左将军桀对曰:「以燕王告其罪,故不敢入。」有诏召大将军。光入,免冠顿首谢,上曰:「将军冠。朕知是书诈也,将军亡罪。」光曰:「陛下何以知之?」上曰:「将军之广明,都郎属耳。调校尉以来未能十日,燕王何以得知之?且将军为非,不须校尉。」是时帝年十四,尚书左右皆惊,而上书者果亡,捕之甚急。桀等惧,白上小事不足遂,上不听。

例句

燕客书方诈,尧门信未孚, 李绅 趋翰苑遭诬构四十六韵

典故 
相关人物
周穆王
 
西王母


《穆天子传》卷一
吉日甲子,天子宾于西王毋。……乙丑,天子觞西王毋于瑶池之上,西王毋为天子谣。

例句

所宜巢三鸟,影入瑶池碧。 刘驾 琪树下因吟六韵呈先达者

周王久谢瑶池赏,汉主悬惭玉树宫。 姚崇 奉和圣制夏日游石淙山

即此神仙对琼圃,何烦辙迹向瑶池。 徐彦伯 苑中遇雪应制

瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。 戴叔伦 汉宫人入道

秋暮瑶池宴,归来乐未穷。 李白 上之回

入侍瑶池宴,出陪玉辇行。 李白 秋夜独坐怀故山

不知瑶水宴,谁和白云篇。 李群玉 九日陪崔大夫宴清河亭

当思八荒外,逐日向瑶池。 李群玉 骢马

崭崭整冠佩,侍宴坐瑶池。 杜牧 杜秋娘诗

瑶池罢游宴,良乐委尘沙。 杜牧 骕骦骏

惜哉瑶池饮,日宴昆崙丘。 杜甫 同诸公登慈恩寺塔

倒悬瑶池影,屈注苍江流。 杜甫 奉同郭给事汤东灵湫作

西望瑶池降王母,东来紫气满函关。 杜甫 秋兴八首之五

瑶池气郁律,羽林相摩戛。 杜甫 自京赴奉先县咏怀五百字

瑶池供寿酒,银汉丽宸章。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首之一

天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。 杨巨源 石水词二首之二

好临王母瑶池发,合傍萧家粉水开。 皮日休 行次野梅

瑶池惭洞澈,金镜让澄明。 卢纶 清如玉壶冰

璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。 郑俞 赋得玉水记方流

愿罢瑶池宴,来观农扈春。 陈子昂 奉和皇帝上礼抚事述怀应制

日耽瑶池乐,岂伤桃李时。 陈子昂 感遇诗三十八首之二十六

瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。 韩翃 经月岩山

昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。 韩翃 赠别华阴道士

君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。 顾况 朝上清歌

典故
一片西飞一片东


《能改斋漫录》卷八〈沿袭·自是桃花贪结子错教人恨五更风〉~86~
陈辅之诗话,记荆公喜王建宫词:「树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风。」
典故
一曲阳关
  
千万遍阳关
 
唱渭城
 
唱阳关
 
四叠阳关
 
泣渭城
  
渭城挹轻尘
 
渭城朝雨
 
渭城柳
 
渭城歌
 
渭城诗
 
渭城风雨
 
听阳关
 
西出阳关
 
阳关一杯酒
   
阳关无故人
 
阳关声苦
 
阳关西出


《全唐诗》卷一百二十八〈渭城曲【送元二使安西】【案:渭城一曰阳关。王维之所作也。本送人使安西诗,后遂被于歌。刘禹锡与歌者诗云。旧人唯有何戡在,更与慇勤唱渭城。白居易对酒诗云。相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。即劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人也。渭城、阳关之名。盖因辞云。】〉
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青杨柳春【客舍依依柳色新】【客舍青青柳色新】【客舍依依杨柳春】。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
典故
翼长

相关人物
子西


《春秋左传·哀公十六年》
「子西曰:『胜如卵,余翼而长之。楚国第,我死,令尹、司马、非胜而谁?』」晋·杜预注:「以鸟为喻。」

例句

幸得皮存矣,须劳翼长之。 李端 下第上薛侍郎

典故
庾征西

相关人物
庾亮
 
殷浩


《晋书》卷七十三《庾亮传》
陶侃薨,迁亮都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事,领江、荆、豫三州刺史,进号征西将军、开府仪同三司、假节。亮固让开府,乃迁镇武昌。
《晋书》卷七十七《殷浩传》
殷浩字深源,陈郡长平人也。父羡,字洪乔,为豫章太守,都下人士因其致书者百馀函,行次石头,皆投之水中,曰:「沈者自沈,浮者自浮,殷洪乔不为致书邮。」其资性介立如此。终于光禄勋。浩识度清远,弱冠有美名,尤善玄言,与叔父融俱好老易。融与浩口谈则辞屈,著篇则融胜,浩由是为风流谈论者所宗。或问浩曰:「将官而梦棺,将得财而梦粪,何也?」浩曰:「官本臭腐,故将得官而梦尸。钱本粪土,故将得钱而梦秽。」时人以为名言。三府辟,皆不就。征西将军庾亮引为记室参军,累迁司徒左长史。

例句

不遇庾征西,云谁展怀抱。 萧颖士 仰答韦司业垂访五首之三

典故
相关人物
西王母

参考典故
玉人


《山海经·西山经》
「又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。」晋·郭璞注:「此山多玉石,因以名云。」
《穆天子传》
「谓之群玉之山。」

简释

玉山:喻男子体形或醉态。唐李白《襄阳歌》:“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。”


例句

未谙沧海路,何处玉山岑。 李商隐 摇落

玉山高与阆风齐,玉水清流不贮泥。 李商隐 玉山

典故
一箑西风
  
元规拥上流
 
吹尘扇难障
 
团扇隔元规
 
尘埃污西风
 
尘满西风扇
 
庾亮尘
 
庾令尘
 
扇尘轻障
 
拥扇西风
 
无扇可障尘
 
王导举扇
 
羽扇障西尘
 
举扇毋我污
 
西风不胜尘
 
西风尘土
 
西风扇
 
遮扇尘
 
风尘休障

相关人物
庾亮
 
王导


《世说新语》下卷下《轻诋》
庾公权重,足倾王公。庾在石头,王在冶城坐。大风扬尘,王以扇拂尘曰:「元规尘污人!」
《晋书》卷六十五〈王导列传〉
于时庾亮以望重地逼,出镇于外。南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向,或劝导密为之防。导曰:「吾与元规休戚是同,悠悠之谈,宜绝智者之口。则如君言,元规若来,吾便角巾还第,复何惧哉!」又与称书,以为庾公帝之元舅,宜善事之。于是谗间遂息。时亮虽居外镇,而执朝廷之权,既据上流,拥强兵,趣向者多归之。导内不能平,常遇西风尘起,举扇自蔽,徐曰:「元规尘污人。」
《艺文类聚》卷六〈地部、州部、郡部·地部·尘〉
晋《郭子》曰:庾公名位渐重,足倾王公。时庾亮在石头,王公在城,忽风起扬尘,王公以扇拂之曰:「元规尘污人。」

简释

元规尘:喻高官权贵气势凌人,又泛指尘污。唐李白《送岑征君归鸣皋山》:“西来一摇扇,共拂元规尘。”


例句

扇举遮王导,樽开见孔融。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览奖逾其实

西来一摇扇,共拂元规尘。 李白 送岑征君归鸣皋山

曹瞒曾堕周郎计,王导难遮庾亮尘。 殷尧藩 襄口阻风

物近刘舆招垢腻,风经庾亮污尘埃。 韩偓 驿步

《漢語大詞典》:西掖
(1).宫阙西侧。 汉 刘桢 《赠徐干》诗:“谁谓相去远,隔此西掖垣。”
(2).中书或中书省的别称。 汉 应劭 《汉官仪》卷上:“左右曹受尚书事,前世文士,以中书在右,因谓中书为右曹。又称西掖。” 唐 张九龄 《酬周判官兼呈耿广州》诗:“既起南宫草,復掌西掖制。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》:“北门供奉吏,西掖祕书丞。”
《漢語大詞典》:西垣
(1).犹西城。南史·齐纪上·高帝:“帝方解衣高卧,以安众心,乃索白虎幡,登西垣。”
(2). 唐 宋 时中书省的别称。因设于宫中西掖,故称。 唐 韦应物 《和张舍人夜值中书寄吏部刘员外》:“西垣草詔罢,南宫忆上才。” 宋 苏轼 《谢中书舍人表》:“西垣视草,復玷近班。”
《漢語大詞典》:厌家鸡(厭家雞)
喻贱近贵远。 晋 何法盛 《晋中兴书》卷七:“ 庾翼 书,少时与 王右军 齐名, 右军 后进, 庾 犹不分(忿)。在 荆州 与都下书云:‘小儿辈厌家鸡,爱野雉,皆学 逸少 书,须吾下当北之。’” 唐 柳宗元 《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》诗:“闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。” 宋 陈师道 《赠吴氏兄弟》诗之一:“不解 征西 诸子弟,却怜野鶩厌家鸡。”
《國語辭典》:家鸡野鹜(家雞野鶩)  拼音:jiā jī yě wù
本为轻己所有而羡他人之物。后比喻喜新厌旧,弃妻室而喜外遇者。参见「家鸡野雉」条。宋。苏轼书刘景文所藏王子敬帖绝句〉:「家鸡野鹜同登俎,春蚓秋蛇揔入奁。」
《國語辭典》:家鸡野雉(家雞野雉)  拼音:jiā jī yě zhì
晋庾翼的书法与王羲之齐名,后来王氏书法盛行,学之者众。因此庾翼用家鸡比喻自己的书法,用野雉比喻王羲之的书法。见《太平御览。卷九一八。羽族部。鸡》引《晋书》。后比喻不同的书法风格。也用来比喻贵远贱近,喜新厌旧,更进一步指弃妻室而喜外遇者。也作「家鸡野鹜」。
《漢語大詞典》:瑶水
(1).即 瑶池 。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“至如 夏后 两龙,载驱璿臺之上; 穆满 八骏,如舞 瑶水 之阴。” 刘良 注:“ 瑶水 , 瑶池 也。” 北周 庾信 《道士步虚词》:“停鸞讌 瑶水 ,归路上鸿天。” 唐 李白 《古风》之四三:“ 瑶水 闻遗歌,玉杯竟空言。” 宋 徐积 《管春风》诗:“春风消息苦不远, 瑶臺 、 瑶水 冰霜浅。”参见“ 瑶池 ”。
(2).形容冰雪覆盖的河流。 唐 许浑 《玩残雪寄江南尹刘大夫》诗:“素质添瑶水,清光散玉峯。”
《國語辭典》:瑶池(瑤池)  拼音:yáo chí
1.仙界的天池,传说中在昆崙山上,周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。元。白朴《墙头马上》第二折:「却待要宴瑶池七夕会,便银汉水两分开。」《西游记》第五回:「大仙是个光明正大之人,就以他的诳语作真,道:『常年就在瑶池演礼谢恩,如何先去通明殿演礼,方去瑶池赴会?』」
2.地名。汉车师地,唐置瑶池都护府,后改为金满县,即今新疆阜康县。
《國語辭典》:瑶池(瑤池)  拼音:yáo chí
1.仙界的天池,传说中在昆崙山上,周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。元。白朴《墙头马上》第二折:「却待要宴瑶池七夕会,便银汉水两分开。」《西游记》第五回:「大仙是个光明正大之人,就以他的诳语作真,道:『常年就在瑶池演礼谢恩,如何先去通明殿演礼,方去瑶池赴会?』」
2.地名。汉车师地,唐置瑶池都护府,后改为金满县,即今新疆阜康县。
《漢語大詞典》:三叠阳关(三疊陽關)
《阳关三迭》。琴曲。琴谱以 唐 王维 《送元二使安西》诗为主要歌词,并引申诗意,增添词句,抒写离别之情。因全曲分三段,原诗反复三次,故称“三叠”。后泛指送别之曲。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词:“《三叠阳关》声渐杳。断雨残云,只怕 巫山 晓。” 元 宋方壶 《斗鹌鹑·送别》套曲:“肺腑,恨怎舒,《三叠阳关》愁万缕。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折:“凄愴似和半夜 楚 歌声,悲切似唱《三叠阳关令》。” 元 石子章《竹坞听琴》第三折:“本弹的是一曲《凤求凰》,倒做了《三叠阳关令》。”
《國語辭典》:渭城  拼音:wèi chéng
1.位于渭水北岸,本秦都咸阳,汉武帝时复置,改称为「渭城」,约今陕西咸阳东北。
2.乐曲名。又称〈渭城曲〉。本为唐。王维 送人使安西七言绝句:「渭城朝雨浥轻尘。」后入乐府,遂以「渭城」名曲。它描写一种最普遍性的离别,具有深挚的惜别之情,适合大多数离别宴席演唱而成为流行、传唱最久的古曲。
《國語辭典》:阳关三叠(陽關三疊)  拼音:yáng guān sān dié
乐曲名。本为唐朝王维所作〈渭城曲〉诗,后人将之谱为送别之曲。今仅存琴歌谱,因「西出阳关无故人」句重复三次,故称为「阳关三叠」。今亦有纯粹演奏谱。
《漢語大詞典》:阳关曲(陽關曲)
(1).琴曲名。即《阳关三迭》。详“ 阳关三叠 ”。
(2).词牌名。因 唐 王维 《送元二使安西》诗“西出 阳关 无故人”句而得名。单调二十八字,四句三平韵。 宋 苏轼 有《阳关曲》词。
《國語辭典》:阳关三叠(陽關三疊)  拼音:yáng guān sān dié
乐曲名。本为唐朝王维所作〈渭城曲〉诗,后人将之谱为送别之曲。今仅存琴歌谱,因「西出阳关无故人」句重复三次,故称为「阳关三叠」。今亦有纯粹演奏谱。
《國語辭典》:玉山  拼音:yù shān
1.连年下雪的山。《晋书。卷三五。裴秀传》:「楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之『玉人』,又称『见裴叔则如近玉山,映照人也』。」唐。韦庄〈对雪献薛常侍〉诗:「皓鹤缡褷不辨,玉山重叠冻相连。」
2.神话传说中西王母所居住的山。《山海经。西次三经》:「又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。」
3.山名。台湾最高峰,高三九五二公尺,位于台湾中部的嘉义、南投、高雄三县交界处,在北回归线以北、嘉义市正东。冬季经常积雪,所以称为「玉山」,日治时代称为「新高山」。
4.县名。在江西省东北,濒信江西岸。因境内有怀玉山而得名。浙赣铁路经此。
《漢語大詞典》:元规尘(元規塵)
东晋 庾亮 ,字 元规 ,以国舅身,历仕三朝,一时权倾朝野,人多趋附。 王导 忿忿不平,遇西风尘起,辄举扇拂之曰:“ 元规 尘污人。”见《晋书·王导传》《世说新语·轻诋》。后用以喻逼人的气焰。 唐 李白 《送岑征君归鸣皋山》诗:“蹈海寧受赏,还山非问津。西来一摇扇,共拂 元规 尘。”