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西伯
西凉州
西山灵剂
西宾
西成
西方教
西风残照
西河风味
西河遇
西京循吏
西旅獒
西门豹
西靡树
西南得朋（又作：西南失朋）
典故（续上）
魏征西西伯
西凉州
西山灵剂
西宾
西成
西方教
西风残照
西河风味
西河遇
西京循吏
西旅獒
西门豹
西靡树
西南得朋（又作：西南失朋）
《三国志》卷一《魏书·武帝纪》
「冬，作铜雀台。」南朝宋·裴松之注：《魏武故事》载公十二月己亥令曰：「孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为彊豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言『汉故征西将军曹侯之墓』，此其志也。」
「冬，作铜雀台。」南朝宋·裴松之注：《魏武故事》载公十二月己亥令曰：「孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为彊豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言『汉故征西将军曹侯之墓』，此其志也。」
例句
青春带文绶，去事魏征西。 韩翃 送戴迪赴凤翔幕府
《孟子》卷七《离娄上》
孟子曰：「伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』」
孟子曰：「伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』」
《史记》卷四〈周本纪〉～6～
公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。
公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。
例句
文王已云没，谁顾好爵縻。 刘叉 答孟东野
文王已没不复生，直之道何时行。 卢仝 直吟
西伯今寂寞，凰声亦悠悠。 杜甫 凤凰台（原注。山峻不至高顶。方舆胜览。凤皇台在同谷县东南十里。二石如阙。汉有凤皇来栖。故名。）
典故
相关人物
西凉州
五斗凉洲
相关人物
孟佗（孟他）
《后汉书》卷七十八〈宦者列传·张让〉～2534～
灵帝时，让、忠并迁中常侍，封列侯，与曹节、王甫等相为表里。节死后，忠领大长秋。让有监奴典任家事，交通货赂，威形諠赫。，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之，问佗曰：「君何所欲？力能办也。」曰：「吾望汝曹为我一拜耳。」时宾客求谒让者，车恒数百千两，佗时诣让，后至，不得进，监奴乃率诸仓头迎拜于路，遂共舆车入门。宾客咸惊，谓佗善于让，皆争以珍玩赂之。佗分以遗让，让大喜，遂以佗为凉州刺史。唐·李贤注：「佗音驼。」又引《三辅决录注》曰：「佗字伯郎。以蒲陶酒一斗遗让，让即拜佗为凉州刺史。」
灵帝时，让、忠并迁中常侍，封列侯，与曹节、王甫等相为表里。节死后，忠领大长秋。让有监奴典任家事，交通货赂，威形諠赫。，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之，问佗曰：「君何所欲？力能办也。」曰：「吾望汝曹为我一拜耳。」时宾客求谒让者，车恒数百千两，佗时诣让，后至，不得进，监奴乃率诸仓头迎拜于路，遂共舆车入门。宾客咸惊，谓佗善于让，皆争以珍玩赂之。佗分以遗让，让大喜，遂以佗为凉州刺史。唐·李贤注：「佗音驼。」又引《三辅决录注》曰：「佗字伯郎。以蒲陶酒一斗遗让，让即拜佗为凉州刺史。」
《苏轼诗集》卷十六〈次韵秦观秀才见赠，秦与孙莘老、李公择甚熟，将入京应举〉
夜光明月非所投，逢年遇合百无忧。将军百战竟不侯，伯郎一斗得凉州。翘关、负重君无力，十年不入纷华域。故人坐上见君文，谓是古人吁莫测。新诗说尽万物倩，硬黄小字临黄庭。故人已去君未到，空吟《河畔草青青》。谁谓他乡各异县，天遣君来破吾愿。一闻君语识君心，短李髯孙眼中见。江湖放浪久全真，忽然一鸣惊倒人。纵横所值无不可，知君不怕新书新。千金敝帚那堪换，我亦淹留岂长算。山中既未决同归，我聊尔耳君其漫。
夜光明月非所投，逢年遇合百无忧。将军百战竟不侯，伯郎一斗得凉州。翘关、负重君无力，十年不入纷华域。故人坐上见君文，谓是古人吁莫测。新诗说尽万物倩，硬黄小字临黄庭。故人已去君未到，空吟《河畔草青青》。谁谓他乡各异县，天遣君来破吾愿。一闻君语识君心，短李髯孙眼中见。江湖放浪久全真，忽然一鸣惊倒人。纵横所值无不可，知君不怕新书新。千金敝帚那堪换，我亦淹留岂长算。山中既未决同归，我聊尔耳君其漫。
典故
相关人物
五色药
五色灵丹
西山灵剂
相关人物
曹丕（魏文帝）
《宋书》卷二十一〈乐志三〉～66～
〈折杨柳行〉：西山一何高，高高殊无极。上有两仙僮，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身体生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿。流览观四海，芒芒非所识。彭祖称七百，悠悠安可原。老聃适西戎，于今竟不还。王乔假虚词，赤松垂空言。达人识真伪，愚夫好妄传。追念往古事，愦愦千万端。百家多迂怪，圣道我所观。
〈折杨柳行〉：西山一何高，高高殊无极。上有两仙僮，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身体生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿。流览观四海，芒芒非所识。彭祖称七百，悠悠安可原。老聃适西戎，于今竟不还。王乔假虚词，赤松垂空言。达人识真伪，愚夫好妄传。追念往古事，愦愦千万端。百家多迂怪，圣道我所观。
例句
何烦五色药，尊下即丹丘。 李群玉 半醉
《尚书·虞书·尧典》
「寅宾出日，平秩东作。……寅饯纳日，平秩西成。」旧题汉·孔安国传：「秋，西方，万物成。」
「寅宾出日，平秩东作。……寅饯纳日，平秩西成。」旧题汉·孔安国传：「秋，西方，万物成。」
典故
相关人物
西方教
相关人物
王通
隋·王通《文中子·周公篇》
或问佛，子曰：『圣人也！』曰：『其教如何？』曰：『西方之教也。中国则泥。轩不可以适越，冠冕不可以之胡，古之道也。』
或问佛，子曰：『圣人也！』曰：『其教如何？』曰：『西方之教也。中国则泥。轩不可以适越，冠冕不可以之胡，古之道也。』
例句
吾非西方教，怜子狂且醇。 韩愈 送惠师（愈在连州。与释景常。元惠游、惠师即元惠也）
典故
西风残照
《邵氏闻见后录》卷十九～5～
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞桥相别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。李太白词也。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞桥相别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。李太白词也。
典故
相关人物
西河风味
相关人物
卜商（字子夏）
《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》
孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。
孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。
《南史》卷三十南朝宋《何尚之传》
立宅南郭外，立学聚生徒。东海徐秀，庐江何昙、黄回，颍川荀子华，太原孙宗昌、王延秀，鲁郡孔惠宣并慕道来游，谓之南学。王球常云：「尚之西河之风不坠。」
立宅南郭外，立学聚生徒。东海徐秀，庐江何昙、黄回，颍川荀子华，太原孙宗昌、王延秀，鲁郡孔惠宣并慕道来游，谓之南学。王球常云：「尚之西河之风不坠。」
例句
南纪改波澜，西河共风味。 杜甫 题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰
典故
西京循吏
《汉书》卷八十九〈循吏列传〉～3623～
汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作「画一」之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。及至孝宣，繇仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。自霍光薨后始躬万机，厉精为治，五日一听事，自丞相已下各奉职而进。及拜刺史守相，辄亲见问，观其所繇，退而考察所行以质其言，有名实不相应，必知其所以然。常称曰：「庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！」以为太守，吏民之本也，数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则选诸所表以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。若赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞之属，皆称其位，然任刑罚，或抵罪诛。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等，所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣。
汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作「画一」之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。及至孝宣，繇仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。自霍光薨后始躬万机，厉精为治，五日一听事，自丞相已下各奉职而进。及拜刺史守相，辄亲见问，观其所繇，退而考察所行以质其言，有名实不相应，必知其所以然。常称曰：「庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！」以为太守，吏民之本也，数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则选诸所表以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。若赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞之属，皆称其位，然任刑罚，或抵罪诛。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等，所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣。
典故
相关人物
西旅獒
相关人物
周武王
《尚书·周书·旅獒》
「惟克商，遂通道于九夷八蛮，西旅厎贡厥獒。」旧题汉·孔安国传：「西旅之长致贡其獒。犬高四尺曰獒，以大为异。」
「惟克商，遂通道于九夷八蛮，西旅厎贡厥獒。」旧题汉·孔安国传：「西旅之长致贡其獒。犬高四尺曰獒，以大为异。」
例句
重来越裳雉，再返西旅獒。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵
《史记》卷一二六《滑稽列传》
?先生曰：「魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：『苦为河伯娶妇，以故贫。』豹问其故，对曰：『邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其馀钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，閒居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十馀日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰『即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民』云。西门豹曰：『至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。『皆曰：诺。』』「顾谓三老、巫祝、父老曰：「是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。」即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：「巫妪何久也？弟子趣之！」复以弟子一人投河中。有顷，曰：「弟子何久也？复使一人趣之！」复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：「巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。」复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：「巫妪、三老不来还，柰之何？」欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：「诺，且留待之须臾。」须臾，豹曰：「廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。」邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。」
?先生曰：「魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：『苦为河伯娶妇，以故贫。』豹问其故，对曰：『邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其馀钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，閒居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十馀日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰『即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民』云。西门豹曰：『至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。『皆曰：诺。』』「顾谓三老、巫祝、父老曰：「是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。」即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：「巫妪何久也？弟子趣之！」复以弟子一人投河中。有顷，曰：「弟子何久也？复使一人趣之！」复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：「巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。」复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：「巫妪、三老不来还，柰之何？」欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：「诺，且留待之须臾。」须臾，豹曰：「廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。」邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。」
例句
邑中神明宰，有意效西门。 元稹 赛神
典故
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西靡树
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刘宇（东平思老）
《昭明文选》卷四十三南朝梁·刘孝标《重答刘秣陵沼书》
「冀东平之树，望咸阳而西靡；盖山之泉，闻弦歌而赴节。」唐·李善注：「《圣贤冢墓记》曰：『东平思王冢在东平，无盐人传云：思王归国京师，后葬，其冢上松柏西靡。』」
「冀东平之树，望咸阳而西靡；盖山之泉，闻弦歌而赴节。」唐·李善注：「《圣贤冢墓记》曰：『东平思王冢在东平，无盐人传云：思王归国京师，后葬，其冢上松柏西靡。』」
例句
唯馀西靡树，千古霸陵原。 权德舆 赠文敬太子挽歌词二首
典故
西南得朋
西南失朋
《周易》卷一《坤卦》
君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《漢語大詞典》：魏征西
据《三国志·魏志·武帝纪》“冬，作 铜雀臺 ” 裴松之 注引《魏武故事》载， 曹操 年轻时“欲望封侯作征西将军”，故以“魏征西”指 曹操 ，亦用以尊称军府长官。 唐 韩翃 《送戴迪赴凤翔幕府》诗：“青春带文綬，去事 魏 征西。”