被权为机
【三藏法数】
谓二乘聋瞽不闻者，乃是诸大菩萨权示声闻之行，在于法会，假言不闻，及至逝多林中，却顿悟法界。示小乘根，亦可得入，是名被权为机。（梵语逝多，华言胜林。）
谓二乘聋瞽不闻者，乃是诸大菩萨权示声闻之行，在于法会，假言不闻，及至逝多林中，却顿悟法界。示小乘根，亦可得入，是名被权为机。（梵语逝多，华言胜林。）
被远为机
【三藏法数】
谓久远之机，令其成熟也。盖凡夫外道，无性阐提，及未来世一切众生，悉有佛性，咸是所被。今虽不信，后必当入，远熏成种，是名被远为机。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
谓久远之机，令其成熟也。盖凡夫外道，无性阐提，及未来世一切众生，悉有佛性，咸是所被。今虽不信，后必当入，远熏成种，是名被远为机。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
教所被机
【三藏法数】
教所被机者，谓此圆融具德之教，正被一乘圆顿之机。诸大菩萨及无信等从类收摄，略有十机。令其信解悟入，同游华严性海。经云：我等诸佛，护持此法，令未来一切菩萨，未曾闻者，皆悉得闻，乃至深入如来境界。是也。（十机者，无信机、违真机、大实机、狭劣机、守权机、正为机、兼为机、引为机、权为机、远为机也。）
教所被机者，谓此圆融具德之教，正被一乘圆顿之机。诸大菩萨及无信等从类收摄，略有十机。令其信解悟入，同游华严性海。经云：我等诸佛，护持此法，令未来一切菩萨，未曾闻者，皆悉得闻，乃至深入如来境界。是也。（十机者，无信机、违真机、大实机、狭劣机、守权机、正为机、兼为机、引为机、权为机、远为机也。）
被损随眠
【三藏法数】
谓众生常被欲界烦恼之所损害，而此烦恼，随伏不舍，故名被损随眠。
谓众生常被欲界烦恼之所损害，而此烦恼，随伏不舍，故名被损随眠。
不被损随眠
【三藏法数】
谓已生色界，不被欲界烦恼之所损害；或未离欲界，虽不被烦恼所损，而烦恼随伏不舍，故名不被损随眠。
谓已生色界，不被欲界烦恼之所损害；或未离欲界，虽不被烦恼所损，而烦恼随伏不舍，故名不被损随眠。
被辱不瞋难
【三藏法数】
谓人被他凌辱，而能安忍不生忿恨，是为难也。
谓人被他凌辱，而能安忍不生忿恨，是为难也。