蒙字子正，乌程人。

未详。

【介绍】： 元吉安吉水人，字求我。文宗天历乡举。治《易》有名。有《易精蕴大义》。

【介绍】： 元西河人，字蒙甫。少谮心性理之学。为广平大名教授。秩满，荐历江南诸道行御史台监察御史，首上疏请黜贪懦之吏。文宗天历初，由南台都御史佥海北海南道廉访司使，所至兴学校，正风俗，断疑狱，弭盗寇。官至海北海南道肃政廉访使。卒谥简肃。

【生卒】：1291—1375 【介绍】： 元明间鄞县人，字正甫。为鄞县慈湖书院山长。顺帝至正八年辟余杭县学教谕，致仕归。

法祯。字蒙隐。雪涧其号也。蒋氏。其先曹之定陶人。家世阀阅。宋靖康间。高曾避金兵。徙淮西寿春。因家焉。父德胜。将兵取襄阳有功。封济阴侯。母鲁夫人。严而贤。师生岐嶷。龆龀习诗赋声律。日记数千言。然气羸疾瘵。每病则濒死。术者以为非寿者相。父母舍之出家。事退庵无公大讲师落发。十七入讲肆。通经论大旨。开官讲于建邺声华夺席。寻入京师。告单庆寿太尉驸马沈王。日请入府说法。延祐丙辰。被旨即庆寿开堂。移易州之兴国。逾年。两奉诏。翻译菩提行释论二十七卷。西夏僧慧澄译语。师笔受缀文。一言三详。删治一出于师。所司供给。仍指授画工。于大内宝云殿。绘高僧像八十八龛。师作八十八传。金书其上。初皇庆之开举场也。蒙古色目习三场举业。渐染朱熹之说。谓佛语为诞妄。诏翰林虎承旨妙三藏与师三人。以张天觉护法论。译为国语。以化之。英宗即位。将以大藏经治铜为板。而文多舛误。徵选天下名僧六十员。雠较。师与湛堂西谷三人。为总督。重勘诸师所较。仍新为目录。旌赏特加。泰定至顺之交。教门有大故。师必预议秉笔。后至元丙子。被两宫诏旨。主南城大竹林。至正戊子。诏重译菩提行颂文。陛见于大口行宫。上以汉语。呼师号而面谕焉。是年。俗儒王溥张琅。陈言僧道之弊数十条。省部从其说。将行移文檄。师为驳邪论以辟之。其议遂𥨊。又江西儒学官涂以义。上数千言。其大旨。欲尽毁天下寺观。僧道归俗。财产没官。师为公牍。回省部。折其邪说。乃止。甲午。迁潭柘之龙泉。师开堂出世。四十馀年。膺累朝眷顾。凡皇家大会。演法师为巨擘。王公有识大人。皆望尘加敬。名声振寰宇。碑志文言。殆遍海内。性明敏。经书过目成诵。其于性相教义。禅学密乘。与夫孔老百氏。经子史籍。无不该览。发为文章。精致雅健。要为不蹈袭前人。蔚然自出机杼。成一家学。胸襟倜傥无芥蒂。爰自莅事。虽赏罚公行。未尝藏怒宿怨。性不猜贰。遇人一言之快。则倾倒肝腑。闻后进之善。欣欣然似出诸己。见不善。亦必苦口规训。五读华严大疏。两阅大藏。年逾从心。而自强不息。禅诵益勤。其主潭柘也。力起颓废。丛林为之一新。施己衣资钞一万三千五百馀贯。十方檀施钞。四千四百馀贯。因缘相资。故致有成。且为之储积年粮。安集云水。一诚感格。五年中七现祥光。师不之恤。唯以传佛心宗唱高。和寡为甚恨。师为文不存稿。多散失而未刊。进士葛天麟。撰师行勒之石。未详所终。

【生卒】：1301—1363 【介绍】： 元京兆鄠县人，字允中。原姓贺，名惟一，赐姓蒙古氏，改名。贺胜子。曾受业于赵孟頫。袭父职，为虎贲亲军都指挥使。文宗时历工部尚书、上都留守同知。顺帝元统初为御史中丞。因故辞官。至正二年，起为中书参知政事。任总裁官，修辽、金、宋三史，升中书平章政事，迁宣徽院使。六年，拜御史大夫。向例此官非国姓不授，太平因辞，诏特赐姓改名。旋拜左丞相。请立都水监以治黄河。既而为脱脱所中伤，罢为翰林学士承旨，辞归。十五年，起为淮南行省左丞相，兼知枢密院使，总制诸军，驻济宁。次年，移益都，又改辽阳行省左丞相。十七年，入为中书左丞相。次年，用刘哈剌不花击败毛贵军。以忤皇太子，诬以罪，逼令自杀。

【生卒】：1301?—1385 【介绍】： 元明间浙江湖州人，字叔明，以隐居于仁和之黄鹤山，号黄鹤山樵，亦作黄鹤樵者，又号香光居士。赵孟頫外孙。敏于文，工画山水人物，与黄公望、倪瓒、吴镇为元末四家。元末曾官理问。画山水师巨然，得外氏法，诗画与倪瓒齐名。芒鞋竹杖，居山中几三十年，作画均以“万壑在胸”为基础。明洪武初知泰安州，尝谒胡惟庸于私第，惟庸既诛，牵连下狱瘐死。

蒙字叔明，吴兴人。元末官理问。洪武初，为泰安知州。坐胡党死。 （王达《听雨楼诸贤记》：王蒙字叔明，号黄鹤山樵，赵松雪之外孙也。素好画，得外氏法，然不求姘于时，惟假笔意以寓其天机之妙。为文章不尚矩度，顷刻数千言可就。 都穆《谈纂》。王叔明洪武初为泰安知州，泰安厅事后有楼三间，正对泰山。叔明画泰山之胜，张绢素于壁，每兴至，辄一举笔，凡三年而画成，傅色都了。时陈惟允为济南经历，与叔明皆妙于画，且相契厚。一日胥会值大雪，山景愈妙，叔明谓惟允曰：「改此画为雪景可乎？」惟允曰：「如傅色何？」叔明曰：「我姑试之。」以笔涂粉，色殊不活。惟允沈思良久，曰：「我得之矣。」为小弓夹粉笔、张满弹之，粉落绢上，俨若飞舞之势，皆相顾以为神奇。叔明就题其上曰《岱宗密雪图》。自誇以为无一俗笔，后惟允固欲得之，叔明因辍以赠。陈氏宝此图百年，非赏鉴家不出，松江张学政廷采，好奇之士，亦善丹青，闻陈氏蓄是图，往观之，卧其下两日不去，以为斯世不复有是笔也。徐武功尤爱之，尝谓客曰：「予昔亲登泰山，是以知斯图之妙。诸君未尝登，其妙处不尽知也。」后以三十千归嘉兴姚御史公绶，未几姚氏火作，此画亦付煨烬。惜哉！ 王世贞《弇州山人四部稿》：黄鹤山樵王叔明为钱塘崔彦晖作《云林小隐图》。叔明所长在重岩复嶂、枫丹栗黄，宏丽之致耳。而此图则清远滃郁，大有北苑、襄阳妙致，骤见之以为大痴老人，又疑老人不办是也。图后意似小未尽，问之王百谷，云：「犹及见全本，盖少有浥澜，为装师截去耳。」题署者僧泐季潭。叔明既手书所撰云林词，而同时为辞赋记序诗歌者凡廿七人，多佳士。而馀所知仅山阴王裕、金华苏伯衡、始丰徐一夔、嘉兴鲍恂、桐卢俞和、临安钱宰、会稽唐愚士而已。沈道祯戏谓馀惜不及文待诏生，当一一为考以报。盖待诏最能详胜国先朝士大夫始末故也。 《六砚斋笔记》：王叔明仿董北苑《风雨萧寺图》，气韵掀簸，物象俱备，不知较北苑所作相去几何？顾叔明自是写图手，远近位置历然，不为山林烟霭之所汩没。余又见其为陶宗仪写《南村图》，凫鸭猫犬，纺车舂碓，家人器具，一一毕备，若子久浑厚，云林疏简，虽各极所擅，而施之以图，似终逊黄鹤矣。云间沈良者题曰：「墨云拥高山，顷刻风雨至。划然海潮声，草木争偃地。旷野少人行，山僧独归去。衲衣尽沾湿，敲户何急事？仓皇前村民，乘屋一何亟！一婢已抱瓮，一妇更持器。重茅惜被卷，破屋家所寄。戴笠者渔郎，理网屈双臂。老翁若望家，担物终不弃。陆走尚甚危，水行可无畏？前溪风雨恶，篙折水流驶。行者当早归，居者不豫备。北苑为此图，黄鹤师其意。想见晚来睛，云净山横翠。始信霎时间，真宰时相戏。予家有董北苑《风雨萧寺图》，是思陵所题，笔法高古精绝。叔明相访，出以示之，称赏不置。子辄以赠之。叔明为临此卷，予展赏题此俚言，时至正庚寅秋七夕次日也。华溪沈良。」俞焯题云：「郎娘屋破葺茅茨，风雨溪山树欲飞。出世不知休歇去，缁郎何事始知归。俞焯题于都城寓舍。」张远题云：「吾师一峰道人，曾有模董源《风雨萧寺图》，今见此可谓双剑，神物须合，子中其藏之以俟。云间张远。「竹懒曰：「馀憾不得见一峰作。合参两家笔法。」 张丑《清河书画舫》：王叔明小画一帧，首题岩居高士，次题「黄鹤山人王蒙为雅宜山中陈惟寅画」。笔法秀雅，积墨清润，点染之间，咫尺千里，自非胸襟洒落，心手和调，断断不能以成斯图。益知名下无虚士。观此真迹，殊觉伪者甚可笑也。同时倪、郑二公，各有诗题额云：「幼舆丘壑末忘情，万叠青山照眼明。拟向画图深处住，一檐晁日听松声。遂昌尚左生。」「笔精墨妙王右军，澄怀卧游宗少文。叔明绝力能扛鼎，五百年来无此君。倪瓒。」其后叔明自题选体一首，断续不可以句，借无王集参补附此。今图尚藏陈公云礽处，第恨纸弊墨残，粗存梗概，正犹隔雾看花，惟想像神妙耳。信乎画法之工也！ 张丑《真迹日录》；黄、王合作小幅，「仆暇日为郡曹刘彦敬画《竹趣图》甫毕，而一峰黄处土见过，仆出此求印正。处士以为可为添一远山并樵径，天趣迥殊，顿增深峻矣。时省郎耿君督兵华亭，索仆画甚急，思拙笔弱，顷刻不就，因辍此奉献。吴兴王蒙敬题。」「叔明公子，文敏公之外孙也。天姿神品，其于翰墨，深入晋、汉，至于鉴裁，尤所精诣，鸥波之宅相，非予而谁耶？至正壬辰冬，□□□人公望拜□。」 田按：元季四家，惟倪、王明初尚存。董宗伯云：「叔明画从赵文敏风韵中来，故酷似其舅。又泛滥唐、宋名家，而以董源、王维为宗。故其纵逸多姿，又往往出文敏规格之外。若使叔明专门师文敏，未必不为文敏所掩也。可谓名论。叔明画有题名王子蒙者，是其早岁所作。叔明一作叔铭，又号香光居士，余尝见《丹山瀛海卷》，即署斯号。叔明诗无专集可采，多据墨迹录入。画家赝托者多矣，馀所录皆据明以来赏鉴家著录，流传有绪者，庶足存其真耳。）

释蒙润字玉冈。嘉禾之海盐人。姓顾。父敏隐君子也。母孙氏实古源清法师之甥女。母娠及诞俱感异梦。润年十四依古源于郡之白莲。方礼伽蓝神土偶皆仆。一众惊异。古源授经辄成诵。遂命从祥公祝发进具。古源见其锐敏授以天台止观金刚錍十不二门诸书。即能了大意。会古源归寂乃事竹堂传法师以卒其业。因苦学婴奇疾。修请观音忏七七日。既获灵应疾愈。而心倍明利。遂得分座于南竺演福。湛堂澄公来莅其席。润居第一座。无何出世主海盐之当湖德藏。夏讲法华。众尝千指屠酤。为之易业。瑞应之迹不可胜纪。迁演福宗风益振。六年退院事。高卧于龙井风篁岭之白莲庵。专修念佛三昧。依者日众。宣政院以下竺法席强起之。寺方灾。惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中。因慨然谓众曰。兹寺成于慈云。今殿尚存则祖师之愿力有在矣。乃为次第葺治而新之。昕夕演说无倦率众修法华三昧。感普贤放光现诸瑞相。居三䆊。一日呼门弟子实法明策等示止观安心之旨。已而告曰。吾生缘殆尽兹惟其时骤称佛号数百声。泊然而化。润生平力修昼夜无怠。尝修常行三昧。以九十日为期者七。修法华金光明大悲净土。以七七日者不可以期数。故其潜德密行密證者有未易浅窥之也。

字玉冈。嘉禾之海盐人。姓顾。父敏。隐君子也。母孙氏。古源清法师之甥女。娠及诞。俱感异梦。润年十四。依古源于郡之白莲。方礼伽蓝神。土偶皆仆。一众惊异。古源命从祥公祝发进具。源授以天台止观。金刚錍十不二门诸书。即能了大意。会古源归寂。乃事竹堂传法师。因苦学婴奇疾。修请观音忏。七七日。既获灵应。疾愈而心倍明利。湛堂澄公来莅南竺。润居第一座。无何出世。主海盐之当湖德藏。夏讲法华。众常千指。屠酤为之易业。迁演福。宗风益振。六年退院事。高卧于龙井风篁岭之白莲庵。以下竺寺方灾。惟普贤殿。岿然荆棘瓦砾中。因慨然谓众曰。兹寺成于慈云。今殿尚存。则祖师之愿力有在矣。乃为次第葺治而新之。听夕演说无倦。率众修法华三昧。感普贤放光。现诸瑞相。居三䆊。一日呼门弟子实法明策等。示止观安心之旨。已而告曰。吾生缘殆尽。兹惟其时。骤称佛号数百声。泊然而化。

释蒙润，字玉冈，海监人。姓顾氏，父敏，隐君子也。母孙氏，实古源清之甥女。母娠及诞，俱感异梦。润年十四，依古源于嘉禾白莲，方礼伽蓝神，土偶皆仆，一众惊异。古源授经辄成诵，遂命从祥公祝发进具。古源见其锐敏，授以《天台止观》、《金刚錍》、《十不二门》诸书，即能了大意。会古源归寂，乃事竹堂传以卒业。因苦学婴奇疾，修忏七七，既获灵应，疾愈而心倍明利，遂得分座于南竺演福。湛堂澄公来莅其席，润居首座。无何，出世主海盐之当湖德藏。夏讲《法华》，众尝千指，屠酤为之易业，瑞应之迹不可胜纪。迁演福，宗风益振，六年退院事，高卧于龙井风篁岭之白莲庵，专修念佛三昧，依者日众。宣政院以下竺法席强起之，寺方灾，惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中，因慨然谓众曰：“兹寺成于慈云，今殿尚存，则祖师之愿力有在矣。”乃为次第葺而新之。昕夕演说无倦，率众修《法华三昧》，感普贤放光现诸瑞相。居三祀，一日呼门弟子实法、明策等示止观安心之旨，已而告之曰：“吾生缘殆尽，兹惟其时。”骤称佛号数百声，泊然而化。润生平力修，画夜无怠，尝脩常行三昧，以九十日为期者七，修法华、金光明、大悲、净土，以七七日者不可以期数，故其潜德密行密證者，有未易浅窥之也。

释蒙润，字玉冈。姓顾氏，海盐人也。年十四，弃家依古源于白莲。尝礼护伽蓝神，土偶辄仆，若答拜然，左右皆惊。源授以经，应口成诵，命礼一祥祝发。寻进具，从源受天台家《金刚錍》、《十不二门》诸书。会源入灭，遂师事竹堂，传以卒其业。因苦学婴奇疾，修《观音忏》，既获灵应，疾愈，而心倍明。南天竺之演福湛堂澄命居首席，凡所阐扬，词鬯旨显。匑匑老宿，咸推服焉。出主当湖德藏，讲《法华经》，听者日千馀人。迁主演福，宗风益振。居六载，退归白莲。誓不出山，修念佛三昧，依之者益众。行宣政院强起，主下天竺。时寺新燬，惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中，因慨然曰：“兹寺成于慈云，一殿尚存，则祖师愿力有在。”乃首加葺治，次第搆诸堂舍。然不以经度程督之劳废教事，昼夜演说无倦色，率同志修法华三昧，感见瑞光。居三年，复迁主净慈。以涉世将迎，乖其素志，复归白莲老焉。临终之夕，呼弟子荣，示止观之法，且告之曰：“吾生缘殆尽。”兹惟其时，骤称阿弥陀佛数百声，泊然而逝。至正二年十二月六日也，寿六十八，腊五十四。荼毗得舍利无数，塔于风篁岭下。

【介绍】： 元广州新会人，字希吕。博学强记。弱冠从罗斗明学诗，有名于时。檄为高州学正，后以荐授南恩州教授，州判吴元良欲用为幕官，力辞不就。有《希吕集》。

蒙正字希吕，其先庐陵人。父稽叔，游学新会，因家焉。蒙正生有异质，博学强记，弱冠从肇庆罗斗明学诗，尽得其法，有名于时。县尹沈寿创古冈书院，礼之，从游者甚众。寻省檄为高州学正，秩满归。至正丁亥赴省试，遇开武铨，或劝其借注巡检，不屑就，以诗答之云：「儒冠不是将军具，只作当年措大看。」后遭乱，避地郡城，馆宪吏赵式家。式荐于行省，授南恩州教授、州判。吴元良阴谋割据，欲倚其筹画，用为幕官，蒙正悟其意，力辞不就。后因病以诗谢之云：「愿赐一廛閒养病，简编灯火伴青衿。」未几卒，元良礼葬之。希吕诗格调颇高，五言律句，音响尤工。有集五卷。

罗蒙正，字希吕，其先庐陵人。父稽叔游学新会，因家焉。蒙正资质秀拔，博学强记，弱冠从肇庆罗斗明学诗，尽得其法，有名于时。县尹沈寿创古冈书院，礼之，从游者甚众。寻承省檄为高州学正，秩满归。元惠宗至正七年（一三四七）赴省试，遇开武铨，或劝其借注巡检，不屑就，以诗答之云：「儒冠不是将军具，只作当年措大看。」后遭乱，避地郡城，馆宪吏赵式家。式荐于行省，授南恩州教授、州判。吴元良阴谋割据，欲倚其筹画，用为幕官，蒙正悟其意，力辞不就。后因病以诗谢之云：「愿赐一廛闲养病，简编灯火伴青衿。」未几卒，元良礼葬之。希吕诗格调颇高，五言律句，音响尤工。有集五卷。明黄佐修嘉靖四十年刊《广东通志》卷五八、清贾雒英修康熙二十九年刻本《新会县志》卷一二有传。罗蒙正诗，别集已佚。今以清顾嗣立编康熙五十九年刻本《元诗选》三集所录《希吕集》为底本，参校清温汝能纂辑嘉庆十八年刻本《粤东诗海》卷七（简称《诗海》）所录罗氏诗。

【介绍】： 元台州黄岩人，号蒙泉。幼著道士服，长游京师，寓崇真宫，斋居万松间，一夕大雪填门，僵卧读书，不改其乐。京师号为独冷先生。顺帝至正间出主白鹤观。善诗。有《蒙泉集》。

守仁号蒙泉，天台黄岩人。幼著道士服，长游京师，寓蓬莱坊之崇真宫，不事干谒，斋居万松间。一夕大雪填门，蒙泉读书僵卧自若，京师号为独冷先生。至正间，出主白鹤观。诗多失传，仅见《玉山雅集》。

【介绍】： 明常州府无锡人。工诗。有《绿苔轩诗》。

无锡人。原名蒙，一名师贞，字子正，以字行。号绿苔，一号公叔。生于元末，明洪武三年(1370)举人，曾任韩城知县，与弟钱子义、族子钱仲益并有诗名，称为“三钱”。傅增湘《藏园群书题记》评其诗“随意抒写，既无深意，又无隽才”，“惟古体差为清健耳”。著有《绿苔轩集》。

【介绍】： 明苏州府吴县人，其先安阳人，字公望，号蒙斋。幼庄重深沉。喜好山水，常周览名山大川。博学工诗，从父习医，传其术，以之为业。郡守礼请，终不往。有《易牙遗意》、《韩山人集》。

奕字公望，吴人。有《韩山人集》四卷。 （《姑苏志》：奕虽居廛市，而乐事游览，放浪山水间，褐衣芒屦，一童自随，往来山僧野客家，累月不去。或时藉草而坐，微吟长啸，人莫测其意。性颖敏博学，尤工于诗。洪武中与王宾俱隐于医。宾既为郡守姚善所礼，乃复因宾致奕，奕终不往。一日与宾诣之，奕走楞伽山，善随至，奕泛小舟入太湖。善叹曰：「韩先生所谓名可得闻，身不可得而见也！」）

王蒙，浙江黄岩人，进士出身。洪武十八年，登进士，官至监察御史。

【生卒】：1359—1424 【介绍】： 明福州长乐人，字果之，号蒙庵。永乐四年进士。授编修，历侍讲，署院事。工五言诗，有《蒙庵集》。

字果之，长乐人。永乐丙戌赐进士第二，授翰林编修历侍讲署院事有蒙庵集

全字果之，长乐人。永乐丙戌第二人及第，授翰林编修，迁侍讲。有《蒙庵集》。 田按：果之诗有新色，希从韦、柳。

陈全，字果之，号蒙庵，福建长乐人，明朝榜眼、政治人物。永乐四年，其中进士一甲第二名（榜眼），授翰林院编修，历任侍讲。善于诗文，传有《蒙庵集》。