【介绍】： 宋温州永嘉人，字包蒙。原名惇夫，诸书以避光宗讳改作宽夫。丁昌期子。三举乡贡，与弟丁廉夫、丁志夫好古清修，自相师友，各以所得质于其父，不为苟同，尤斥去释氏之说。

【介绍】： 宋婺州浦江人。为于世封门人，尝辑于氏三世七人所撰文，号《七星集》。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，字宿西。林宋卿孙。博通天文、地理及诸子百家，莆、泉学者多从之游，王迈对其尤加礼敬。

【介绍】： 宋福州永福人，一名羽，字正卿。从朱熹学，后筑室龙门庵，讲道德性命之旨。尝为道南书院堂长。有《梅坞集》。

林学蒙，一名羽，字正卿，福州永福（今福建永福）人。受业于朱熹，聚徒讲学，不求仕进，乡人皆师尊之。著有《梅坞集》。见《闽中理学渊源考》卷一七，《宋元学案补遗》卷六九。

陆蒙老，字元光，一字元中（《至元嘉禾志》卷三一），归安（今浙江湖州）人。徽宗宣和初知嘉兴（《槜李诗系》卷三七），后调晋陵。事见《庚溪诗话》卷下。今录诗十首。

【介绍】： 宋人。事亲至孝。父卒，居墓下久不返。子吕琰即其母葬所筑室迎父，蔬食四十年而卒。

【介绍】： 宋福州古田人，字宋举，一作宗举，号蒙谷遗老。邵清子。与族人景之以家学相师友，教授生徒常百余人。邑人苏大璋从之学。精《易》，传《六十四卦图说》。

【介绍】： 宋昌化人，号蒙斋。仕至瓯宁县丞。以文学名，有《冻蝇说雪赋》、《蕨薇子传》，为士大夫传诵。

景蒙。邵氏。温之平阳人。族姓甚众。多以儒显。师英达开爽。幼闻钟梵则喜。年十三从惠安净觉大师惟梵。著僧伽黎。明习天台教观。自以名相之学。不足了大事。去游国清。又参育王佛智裕公。公问乡里。对曰。永嘉。曰。还识永嘉大师否。未及答。批颊而出。至于再。兀然如痴。寝食不安者累月。行道次。忽闻钟声而悟。即造室中。公复理前问。师曰。即日伏惟。和尚尊体。起居万福。随问向上事。师儗对被逐。次日再上。公方发问。师抗声云。老汉。今日败阙也。一拍而出。公笑曰。隽哉。因省母归里。龙翔心闻。一见深器之。问曰。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。试向言诠不及处。通个消息。师。以左手画一圆相。闻。以拂子击左。师。又画以右手。闻。击右。又画于中以两手托呈。闻。以拂子当中画两画。师。礼拜而立。闻大笑云。三十年拣苗。苗今日得此乌喙。遂令执侍。尽揭底蕴。寻归鹿园。如在庵贤。雪庵瑾。咦庵鉴。全庵存。筠谷达。还庵淳会下。皆一时名流。唯师妙龄杰出。心闻。以谷名师庵。且为之铭。蒙侍者之名日高矣。又尝谒临安显宁志公。志门风壁立。学者望崖。独谓师曰。先世遗风。馀烈若未坠者。尚在汝躬。吾且拭目观之。初住智门。迁瑞岩。皆史魏公浩推毂也。魏公在永嘉时。与心闻为方外交。罢相里居。梦如平生。旁有僧曰。景蒙。貌古神清。谈笑久之。觉而叩天童朴曰。僧名颇异。有斯人否。朴曰。是方为堂中第一座。招之。恍如梦所见。与论出世法。了辩如响。问其师则心闻也。大异之。遂为延誉而住智门。及瑞岩虚席。复以师应命。师孤高绝俗。弱不胜衣。而严冷峻峭。不可挹酌。既坐道场。搥拂所加。龙象蹴踏。长灵之道光焉。智门瑞岩。皆承颓毁之馀。人以为不可复兴矣。师从容规画。会不踰时。而轮奂一新。壮丽反过其旧。具大材智。寻常不以毫末自见。因事而显。无不叹服。韬养之深。从可知矣。

释思岳，号蒙庵。住漳州净众寺，迁鼓山，晚住福州东禅。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《东禅蒙庵岳和尚语》一卷，收入《古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十八首。

【介绍】： 宋江陵人，字正孺。孙伟子。少禀家学，又师从胡宏兄弟，宏称其资质过人。

【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字养正，号双岩。以训行孝谨著称于州闻。有《双岩集》。

未详。

游开，字子蒙，建阳（今属福建）人。酢从孙，操季子，朱熹弟子。事见李清馥《闽中理学渊源考》卷二。今录诗二首。

游开，字子蒙，建州建阳（今福建建阳）人，操季子。同上舍出身，尝从朱熹游，编集《中庸》，甚为熹所称。见《闽中理学渊源考》卷二。

【介绍】： 宋凤翔府人，字灵隐，号鸿濛子。师事陈抟，多得微旨。与种放、刘海蟾为方外友。游天台，登赤城，庐于琼台观。真宗召对，授著作郎，辞之。赐还山，令台州给著作郎俸以养老。有《琼台集》。

张无梦，字灵隐，号鸿蒙子。幼入华山，与种放、刘海蟾为方外友，师事陈抟。后居天台琼台峰，真宗曾召对，并以长歌赠行。后终于金陵（《嘉定赤城志》卷三五）。今录诗四首。