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《漢語大詞典》：着鞭（著鞭）
(1).鞭打；用鞭子赶。《三国志·吴志·吴主传》“ 权 乘骏马越 津桥 得去” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 乘骏马上 津桥 …… 谷利 在马后，使 权 持鞍缓控， 利 於后著鞭，以助马势，遂得超度。” 清 曹寅 《九月七日蒙阴晓发》诗：“天色微沾雨，林香缓著鞭。”
(2).《晋书·刘琨传》：“与 范阳 祖逖 为友，闻 逖 被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐 祖生 先吾著鞭。’”犹言着手进行，开始做。后常用以勉人努力进取。 唐 韩翃 《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。” 宋 陆游 《书事》之三：“功名在子何殊我，惟恨无人快著鞭。”
(1).鞭打；用鞭子赶。 金 元好问 《榆社硖口村早发》诗：“瘦马长途懒着鞭，客怀牢落五更天。”
(2).犹言着手进行，开始做。 元 耶律楚材 《屏山居士〈鸣道集说〉序》：“昔予尝见《鸣道集》，甚不平之，欲为书纠其芜谬而未暇，岂意 屏山 先我着鞭，遂为序。”
(3).常用以勉人努力进取。 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“这是条青云路，早着鞭，不似那纳粟求官的资格浅。”
(2).《晋书·刘琨传》：“与 范阳 祖逖 为友，闻 逖 被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐 祖生 先吾著鞭。’”犹言着手进行，开始做。后常用以勉人努力进取。 唐 韩翃 《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。” 宋 陆游 《书事》之三：“功名在子何殊我，惟恨无人快著鞭。”
(1).鞭打；用鞭子赶。 金 元好问 《榆社硖口村早发》诗：“瘦马长途懒着鞭，客怀牢落五更天。”
(2).犹言着手进行，开始做。 元 耶律楚材 《屏山居士〈鸣道集说〉序》：“昔予尝见《鸣道集》，甚不平之，欲为书纠其芜谬而未暇，岂意 屏山 先我着鞭，遂为序。”
(3).常用以勉人努力进取。 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“这是条青云路，早着鞭，不似那纳粟求官的资格浅。”
《高级汉语词典》：著姓
有显著名声的家族；使姓氏显著
《國語辭典》：无著（無著） 拼音：wú zhuó
1.没有著落。如：「事情无著」。唐。韦庄〈出关〉诗：「危时祇合身无著，白日那堪事有涯。」
2.人名。大乘佛教瑜伽行派的创立者之一。生于印度三、四世纪间（西元2903～360？)。曾在那烂陀寺住过十二年，后卒于王舍城。无著综合印度三世纪前的大乘教法，成立唯识无境的理论及菩萨道的修行方法。其教法深刻的影响印度、中国、西藏的佛教思想和修行。
3.对世间的苦乐和不苦不乐的经验都没有贪恋。《六祖大师法宝坛经》：「悟此法者即是无念、无忆、无著、不起诳妄。」
4.佛教四果之一。指證悟无我，不再随入生死轮回的圣者境界。《出三藏记集》卷一：「旧经无著果，新经阿罗汉。」
2.人名。大乘佛教瑜伽行派的创立者之一。生于印度三、四世纪间（西元2903～360？)。曾在那烂陀寺住过十二年，后卒于王舍城。无著综合印度三世纪前的大乘教法，成立唯识无境的理论及菩萨道的修行方法。其教法深刻的影响印度、中国、西藏的佛教思想和修行。
3.对世间的苦乐和不苦不乐的经验都没有贪恋。《六祖大师法宝坛经》：「悟此法者即是无念、无忆、无著、不起诳妄。」
4.佛教四果之一。指證悟无我，不再随入生死轮回的圣者境界。《出三藏记集》卷一：「旧经无著果，新经阿罗汉。」
《高级汉语词典》：素著
一向都很著名