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色禽合为荒
色斯举
卫玠琼瑶色
五色棒
五色瓜
五色药（又作：五色灵丹）
五色毛
仗下奏祥云五色
止乎礼义，不淫其色
山色
秋色
颜色
五色
典故（续上）
三分春色色禽合为荒
色斯举
卫玠琼瑶色
五色棒
五色瓜
五色药（又作：五色灵丹）
五色毛
仗下奏祥云五色
止乎礼义，不淫其色
词典
春色山色
秋色
颜色
五色
典故
三分春色
杨花离人泪
《苏轼词集·次韵章质夫杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花。点点是、离人泪。
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花。点点是、离人泪。
典故
色斯举
《论语注疏·乡党》～9～
色斯举矣，翔而后集。曰：「山梁雌雉，时哉！时哉！」子路共之，三嗅而作。宋·邢炳疏：「嗅，谓鼻歆其气。」
色斯举矣，翔而后集。曰：「山梁雌雉，时哉！时哉！」子路共之，三嗅而作。宋·邢炳疏：「嗅，谓鼻歆其气。」
典故
相关人物
卫玠琼瑶色
卫叔美
卫玠貌
相关人物
卫玠
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～64～
卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓「看杀卫玠」。南朝梁·刘孝标注引《玠别传》曰：「玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：『谁家璧人？』于是家门州党号为『璧人』。」
卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓「看杀卫玠」。南朝梁·刘孝标注引《玠别传》曰：「玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：『谁家璧人？』于是家门州党号为『璧人』。」
《晋书》卷三十六《卫瓘传》附《卫玠传》
玠字叔宝。年五岁，风神秀异。祖父瓘曰：「此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！」总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。骠骑将军王济，玠之舅也，俊爽有风姿，每见玠，辄叹曰：「珠玉在侧，觉我形秽。」又尝语人曰：「与玠同游，囧若明珠之在侧，朗然照人。」及长，好言玄理。其后多病体羸，母恒禁其语。遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。琅邪王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时人为之语曰：「卫玠谈道，平子绝倒。」
玠字叔宝。年五岁，风神秀异。祖父瓘曰：「此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！」总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。骠骑将军王济，玠之舅也，俊爽有风姿，每见玠，辄叹曰：「珠玉在侧，觉我形秽。」又尝语人曰：「与玠同游，囧若明珠之在侧，朗然照人。」及长，好言玄理。其后多病体羸，母恒禁其语。遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。琅邪王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时人为之语曰：「卫玠谈道，平子绝倒。」
《三国志》卷一〈魏书·武帝操〉～2～
「太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：『天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！』年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，徵拜议郎。」南朝梁·刘孝标注引《曹瞒传》曰：「太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十馀枚，有犯禁，不避豪彊，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛，莫敢犯者。」
「太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：『天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！』年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，徵拜议郎。」南朝梁·刘孝标注引《曹瞒传》曰：「太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十馀枚，有犯禁，不避豪彊，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛，莫敢犯者。」
典故
相关人物
五色药
五色灵丹
西山灵剂
相关人物
曹丕（魏文帝）
《宋书》卷二十一〈乐志三〉～66～
〈折杨柳行〉：西山一何高，高高殊无极。上有两仙僮，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身体生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿。流览观四海，芒芒非所识。彭祖称七百，悠悠安可原。老聃适西戎，于今竟不还。王乔假虚词，赤松垂空言。达人识真伪，愚夫好妄传。追念往古事，愦愦千万端。百家多迂怪，圣道我所观。
〈折杨柳行〉：西山一何高，高高殊无极。上有两仙僮，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身体生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿。流览观四海，芒芒非所识。彭祖称七百，悠悠安可原。老聃适西戎，于今竟不还。王乔假虚词，赤松垂空言。达人识真伪，愚夫好妄传。追念往古事，愦愦千万端。百家多迂怪，圣道我所观。
例句
何烦五色药，尊下即丹丘。 李群玉 半醉
《世说新语》下卷上《容止》
「王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」南朝梁·刘孝标注：「大奴，王劭也。已见。《中兴书》曰：『劭美姿容，持仪操也。』」
「王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」南朝梁·刘孝标注：「大奴，王劭也。已见。《中兴书》曰：『劭美姿容，持仪操也。』」
褚少孙补《史记·滑稽传》
齐东郭先生，久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地，道中人笑之。
齐东郭先生，久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地，道中人笑之。
典故
仗下奏祥云五色
《宋史》卷三百一十二〈韩琦列传〉～022～
韩琦字稚圭，相州安阳人。父国华，自有传。琦风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云见，左右皆贺。授将作监丞、通判淄州，入直集贤院、监左藏库。时方贵高科，多径去为显职，琦独滞筦库，众以为非宜，琦处之自若。禁中需金帛，皆内臣直批旨取之，无印可验，琦请复旧制，置传宣合同司，以相防察。又每纲运至，必俟内臣监，始得受，往往数日不至，暴露庑下。衙校以为病，琦奏罢之。
韩琦字稚圭，相州安阳人。父国华，自有传。琦风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云见，左右皆贺。授将作监丞、通判淄州，入直集贤院、监左藏库。时方贵高科，多径去为显职，琦独滞筦库，众以为非宜，琦处之自若。禁中需金帛，皆内臣直批旨取之，无印可验，琦请复旧制，置传宣合同司，以相防察。又每纲运至，必俟内臣监，始得受，往往数日不至，暴露庑下。衙校以为病，琦奏罢之。
典故
止乎礼义，不淫其色
《毛诗正义》卷一之一〈国风·周南·关雎〉～6～
〈关雎〉，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。治世之音，安以乐，其政和。乱世之音，怨以怒，其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故《诗》有六义焉：一曰「风」，二曰「赋」，三曰「比」，四曰「兴」，五曰「雅」，六曰「颂」。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰「风」。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之「风」。言天下之事，形四方之风，谓之「雅」。「雅」者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。「颂」者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。然则〈关睢〉、〈麟趾〉之化，王者之风，故系之周公；南，言化自北而南也。〈鹊巢〉、〈驺虞〉之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。〈周南〉、〈召南〉，正始之道，王化之基。是以〈关睢〉乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才而无伤善之心焉，是〈关睢〉之义也。
〈关雎〉，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。治世之音，安以乐，其政和。乱世之音，怨以怒，其政乖。亡国之音，哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故《诗》有六义焉：一曰「风」，二曰「赋」，三曰「比」，四曰「兴」，五曰「雅」，六曰「颂」。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰「风」。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之「风」。言天下之事，形四方之风，谓之「雅」。「雅」者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。「颂」者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。然则〈关睢〉、〈麟趾〉之化，王者之风，故系之周公；南，言化自北而南也。〈鹊巢〉、〈驺虞〉之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。〈周南〉、〈召南〉，正始之道，王化之基。是以〈关睢〉乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才而无伤善之心焉，是〈关睢〉之义也。
《國語辭典》：颜色（顏色） 拼音：yán sè
1.面容、脸色。《论语。泰伯》：「正颜色，斯近信矣。」唐。皇甫枚《却要》：「巧媚才捷，能承顺颜色，姻党亦多怜之。」
2.姿色。《西游记》第二三回：「小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。」《初刻拍案惊奇》卷二六：「断事问道：『你妻子生得如何？』井庆道：『也有几分颜色的。』」
3.色彩。《儒林外史》第一回：「那荷花，精神、颜色无一不像，只多著一张纸。」《红楼梦》第四二回：「不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。」
4.厉害的手段。如：「给他一点颜色看看。」
2.姿色。《西游记》第二三回：「小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。」《初刻拍案惊奇》卷二六：「断事问道：『你妻子生得如何？』井庆道：『也有几分颜色的。』」
3.色彩。《儒林外史》第一回：「那荷花，精神、颜色无一不像，只多著一张纸。」《红楼梦》第四二回：「不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。」
4.厉害的手段。如：「给他一点颜色看看。」
《國語辭典》：颜色（顏色） 拼音：yán shai
颜料。
《國語辭典》：一毛 拼音：yī máo
1.一根毛。指细小微不足道的东西。《文选。司马迁。报任少卿书》：「假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？」
2.比喻年少有才能。唐。熊孺登 和窦中丞岁酒喜见小男两岁诗：「闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。」
3.币制一圆的十分之一。也称为「一角」。
2.比喻年少有才能。唐。熊孺登 和窦中丞岁酒喜见小男两岁诗：「闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。」
3.币制一圆的十分之一。也称为「一角」。