(1).使花朵飘散。 南朝 梁简文帝 《应令诗》：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”
(2).谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》：“ 世祖 初即位，亦遵 太祖 、 太宗 之业，每引高德沙门，与共谈论。於四月八日，舆诸佛像，行於广衢，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日，以次入 宣阳门 ，向 閶闔宫 前受皇帝散花。” 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“散花多宝塔，张乐布金田。”《儒林外史》第四回：“﹝众和尚﹞行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”
(3).指散花天女。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词：“ 维摩 丈室久空空，不与散花同梦。”参见“ 散花天女 ”。
(4).佛教称经之散文为散花。参见“ 散华 ”。
(5).舞曲名。《隋书·音乐志下》：“行曲有《单交路》，舞曲有《散花》。”
(6).楼名。在 四川 成都 。 唐 李白 《登锦城散花楼》诗：“日照 锦城 头，朝光 散花楼 。” 王琦 注：“ 散花楼 ，在 摩訶池 上， 蜀王 秀 所建。”

佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室，有一天女，见诸天人闻所説法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。《儿女英雄传》第四回：“説甚么出水 洛神 ，还疑作散花天女。”

(1).为供佛而散撒花朵。《无量寿经》卷下：“悬繒然灯，散华烧香，以此迴向，愿生彼国。”
(2).佛教语。佛教称经之散文为“散华”。华，花。 隋 智顗 《法华经文句·序品》：“佛赴缘作散华贯华两説，结集者按説传之，论者依经申之。” 隋 吉藏 《法华义疏·序品之二》：“一者随国法不同，如 震旦 有序铭之文， 天竺 有散华贯华之説也。”

1.安乐。汉。应劭《风俗通义。卷二。正失。孝文帝》：「天下殷富，百姓康乐。」
2.古代的一种舞曲。《史记。卷四七。孔子世家》：「选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。」

1.元曲常用的九种宫调，有仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调等。也称为「南北九宫」。
2.九宫格的简称。参见「九宫格」条。
3.术数用语。指九个方位。东汉以前的易纬家以八卦之宫，加上中央，合称为「九宫」。《后汉书。卷五九。张衡传》：「臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。」
4.象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的「米」字形方格。是「将」、「帅」及「士」活动的区域。

南曲宫调诸调式的总称。正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫，加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。《曲谱凡例》：“南曲九宫十三调，盖以仙吕为一宫，而羽调附之；正宫为一宫，而大石调附之；中吕为一宫，而般涉调附之；南吕为一宫，黄钟为一宫，越调为一宫，商调为一宫，而小石调附之；双调为一宫，仙吕入双调为一宫，共为九宫十三调。”

临帖所用的界格纸。每一大格用「井」字形划分为九小格，以便于临摹时对照范本字形、掌握点划部位。另有田字格、米字格等，功用相当。简称为「九宫」。

(1).旧俗指婚后三日女偕婿归省父母。又称双回门。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“今人三日后，女偕壻省父母，谓之‘回鸞’， 闽 人谓之‘转马’，盖 春秋 时有‘回马’之义也。”参见“ 回门 ”。
(2).舞曲名。详“ 回鸞舞 ”。
(1).古代舞曲名。 南朝 梁 沈约 《侍皇太子释奠宴》诗：“《迴鸞》献爵，摐金委奠。” 北周 庾信 《春赋》：“《阳春》《緑水》之曲，《对凤》《迴鸞》之舞。”
(2).犹回銮。 南朝 梁 萧统 《和武帝游锺山大爱敬寺诗》：“岂若钦明后，迴鸞 鷲岭 岐。”

女子出嫁后，首次偕同夫婿归返娘家拜见父母，称为「回门」。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「待我满月回门来，亲自上门叫聒噪。」

古舞曲名。 元 许有孚 《侍饮圭塘和桢韵》：“风吹杨柳回鸞舞，雨浥芙蕖堕马妆。”

舞曲名。 宋 王灼 《碧鸡漫志》：“至 唐 武后 时，旧曲存者，如《白雪》、《公莫》、《巴渝》、《白萱》、《子夜》、《团扇》、《懊憹》、《石城》、《莫愁》、《扬叛儿》，《乌夜啼》、《玉树后庭花》等，止六十三曲。”参见“ 公莫舞 ”。

一种古代的舞蹈。分祭祀的郊庙颂舞与娱乐的民间杂舞。舞者持巾起舞。《晋书。卷二三。乐志下》：「公莫舞，今之巾舞也。相传云项庄剑舞，项伯以袖隔之，使不得害汉高祖，且语项庄云：『公莫！』古人相呼曰公，言公莫害汉王也。今之用巾盖像项伯衣袖之遗式。」也称为「巾舞」。

(1).乐府商调曲名。 唐 李商隐 《代赠》诗之二：“东南日出照高楼，楼上离人唱《石州》。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“人在小红楼，离情唱《石州》。”
(2).舞曲名。《乐府诗集·近代曲辞·石州》 宋 郭茂倩 题解：“《石州》，商调曲也，又有舞《石州》。” 宋 欧阳修 《浣溪沙》词：“翠袖娇鬟舞《石州》，两行红粉一时羞。”

(1).鸟名。古以为瑞物。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“白鳩丹鸟，素鱼断蛇。” 李善 注引《吴录·孙策使张紘与袁绍书》：“ 殷汤 有白鳩之祥。”《三国志·吴志·吴主传》“燎鹊以祭” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“八月癸丑，白鳩见於 章安 。”《云笈七籤》卷二八：“山有二石室，有一神井，白鹿、白鹤、白鳩时来饮之。” 明 李时珍《本草纲目·禽三·青鹪》：“鳩有白鳩、緑鳩。”
(2).舞曲名。 唐 李白 《夷则格上白鸠拂舞辞》：“鏗鸣鐘，考朗鼓，歌《白鳩》，引拂舞。” 康有为 《〈味梨集〉序》：“ 六朝 时， 汉 《鐃歌》、《鼓吹曲》既废，於是《清波》、《白鳩》、《子夜》、《乌栖》之曲，亦以长短句为章。”

舞曲名。 宋 欧阳修 《玉楼春·题上林后亭》词：“杯深不觉瑠璃滑，贪看《六么》《花十八》。” 宋 王灼 《碧鸡漫志·六么》：“ 欧阳永叔 云：‘贪看《六么》《花十八》。’此曲内一叠名《花十八》，前后十八拍，又四花拍，共二十二拍，乐家者流所谓花拍，盖非其正也。曲节抑扬可喜，舞亦随之，而舞《筑毬》、《六么》，至《花十八》益奇。” 宋 范成大 《酒边》诗之二：“新样《筑毬》《花十八》，丁寧 小玉 谩吹簫。”

亦作“廻腰”。
(1).转动身腰。 南朝 梁 徐勉 《应令咏舞诗》：“举腕嫌衫重，廻腰觉态妍。”
(2).舞曲名。 唐 元稹 《赠双文》诗：“何因肎《垂手》，不敢望《迴腰》。” 唐 元稹 《舞腰》诗：“未必诸郎知曲误，一时偷眼为《迴腰》。”

1.人名。唐玄宗时歌者，沧州（今河北省沧县东南）人。生卒年不详。擅长作曲，歌声婉转。后因故被玄宗处死，临刑前曾作曲赎死，仍不得赦免。
2.词牌名。本唐教坊曲，唐玄宗时歌者何满子临刑前所作。或作〈断肠词〉、〈河满〉、〈河满子〉。
3.曲牌名。南曲入小石调，句法与词法同。
4.诗名。唐代白居易所撰。以描述开元中沧州歌者何满子临刑所进之曲。全诗为：「世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四调歌八叠，从头便是断肠声。」

即 何满子 。 唐 元稹 《何满子歌》：“ 何满 能歌声宛转， 天宝 年中世称罕。婴刑繫在囹圄间，下调哀音歌愤懣。梨园弟子奏 玄宗 ，一唱承恩羈网缓。便将《何满》为曲名，御谱亲题乐府纂。”参见“ 何满子 ”。

舞曲名。《新唐书·崔日用传》：“宴内殿，酒酣，起为《回波舞》。”参见“ 回波乐 ”。

唐 教坊曲名。又舞曲名，词牌名。 北魏 尒朱荣 曾与左右连手踏地歌唱《回波乐》，歌辞久佚。其曲调至 唐 入大曲。现存 唐 人词皆为六言绝句体。起句例用“回波尔时”四字。单调二十四字，平韵或仄韵。
见“ 迴波词 ”。

舞曲名。参见“ 掘柘词 ”。

亦称“ 掘柘枝 ”。 舞曲名。 明 杨慎 《丹铅总录·掘柘语》：“《乐苑》云：‘羽调有《柘枝曲》，商调有《掘柘枝》。此舞因曲为名。用二女童，帽施金铃，抃转有声。其来也，於二莲花中藏之，花折而后见，对舞相呈。实舞中雅妙者也。” 段成式 寄 温庭筠 《云蓝纸》诗曰：“……待将袍袄重抄了，写尽 襄阳 掘柘词。’今 温 集中有《掘柘词》。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·柘枝词》引《乐苑》作“屈柘枝”；录 温庭筠 词作“屈柘词”。《全唐诗·段成式〈寄温飞卿笺纸〉》作“尽写 襄阳 播掿词”。

舞曲名。 唐 段安节 《乐府杂录·舞工》：“软舞曲有《凉州》、《緑腰》、《苏合香》、《屈柘》、《团圆》、《旋甘州》等。”

舞曲名。西班牙一种双人舞曲。波雷罗为英语bolero的音译。此舞曲的特点为三拍子、边舞边击响板。曲分三段，除中段外，首尾各反覆一次。萧邦的第十九号作品即是有名的〈波雷罗钢琴舞曲〉。

舞曲名。 唐 段安节 《乐府杂录·舞工》：“健舞曲，有《稜大》、《阿连》、《柘枝》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》。”