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《漢語大詞典》:遵本舍末(遵本捨末)
谓遵循富国强兵的根本之道而舍弃浮华伪杂的末务。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》:“虽儒 墨 异学,名法各治,至於遵本捨末,其概一也。”
《國語辭典》:作舍道边(作舍道邊)  拼音:zuò shè dào biān
在路边盖房子时,与过路人商量该如何盖。语本《后汉书。卷三五。曹褒传》:「谚言:『作舍道边,三年不成。』」比喻众说纷纭,事情难成。也作「作舍道旁」。
《国语辞典》:殡舍(殡舍)  拼音:bìn shè
停置灵柩的房屋。
分类:灵柩房屋
《漢語大詞典》:紫微舍人
唐 宋 中书舍人的别称。 宋 范仲淹 《祭谢舍人文》:“谨致祭于故紫微舍人 希深 谢公 之灵。” 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷一:“有 孙宗鑑 者,时为紫微舍人。”
分類:中书舍人
《国语辞典》:眷舍  拼音:juàn shè
眷属所居住的房舍。通常指眷区的屋舍。
《国语辞典》:不舍昼夜(不舍昼夜)  拼音:bù shě zhòu yè
日夜不停,持续不断。《论语。子罕》:「子在川上曰:『逝者如斯夫,不舍昼夜。』」唐。张说〈四门助教尹先生墓志铭〉:「故每外和内厉,元元本本,学者如斯,不舍昼夜。」也作「不舍昼夜」。
《国语辞典》:二堂舍子  拼音:èr táng shě zǐ
戏曲剧目。宋代故事戏。叙沉香在学堂因见告老太师秦灿之子犯上辱师,失手将其打死。沉香之弟秋儿与沉香争认行凶,刘秀昌请继室王桂英共同查问。后王怜沉香无母,决定以秋儿抵罪,致秋儿被秦灿打死。
《国语辞典》:读不舍手(读不舍手)  拼音:dú bù shě shǒu
书读得很有兴味而不愿放下。宋。胡仔《苕溪渔隐丛话。卷五六。参寥》:「余与之别馀二十年,复见于此。爱其诗,读不舍手;属其谈,挽不听去,交相语及唐诗僧。」
《国语辞典》:俱舍论(俱舍论)  拼音:jù shè lùn
书名。全名为《阿毗达磨俱舍论》。世亲著。汉译本有南朝陈真谛翻的《阿毗达磨俱舍释论》二十二卷,唐代玄奘译的《阿毗达磨俱舍论》三十卷。《俱舍论》是世亲在有部学说的基础,吸收经量部、大众部等思想而完成的。本书虽属部派佛教的著作,但对大乘佛教影响极大。流行于印度、西藏及中国陈、唐之世,且东传日本。
《国语辞典》:俱舍师(俱舍师)  拼音:jù shè shī
从南朝陈到唐代间研究、弘传世亲俱舍论的法师。
《国语辞典》:提舍尼  拼音:tí shè ní
佛教戒律。为梵语pratide'saniya音译的省略。意译为对他说、向彼悔等意。指犯戒者所犯的过错,只要向一人坦白忏悔就可以。
《漢語大詞典》:凤阁舍人(鳳閣舍人)
官名。即中书舍人。 唐 武则天 时称中书省为凤阁,中书舍人即称“凤阁舍人”。 唐 颜真卿 《宋开府碑》:“殿中侍御史同列有博于臺中者,将责名品而黜之。博者惶恐自匿。翌日,公独正辞引过。 天后 悦而释之,迁天官员外郎,凤阁舍人。” 元 张翥 《玉连环歌为邢从周典簿作》:“集贤仙人丈人行,凤阁舍人文有样。”参见“ 凤阁 ”。
《國語辭典》:凤阁(鳳閣)  拼音:fèng gé
1.绮丽的楼阁。南朝梁。江淹齐王谢冕旒诸法物表〉:「凤阁因此而神,琼都由兹而丽。」
2.唐代中书省的别名。参见「中书省」条。
《漢語大詞典》:福德舍
即福舍。 晋 法显 佛国记:“此国中有九十六种外道,各有徒众,亦皆乞食,但不持钵,亦復求福,於路侧立福德舍屋宇、牀卧、饮食供给行路人。”参见“ 福舍 ”。
《國語辭典》:福舍  拼音:fú shè
寺庙。南朝梁。王琰《冥祥记。赵泰》:「其家为其于塔寺中悬幡烧香,解救其罪,可出福舍。」
《漢語大詞典》:佛牙舍利
见“ 佛牙 ”。
《國語辭典》:佛牙  拼音:fó yá
释迦牟尼佛圆寂火化后,未销毁的牙齿。《梁书。卷五四。诸夷列传。西北诸戎》:「中大通二年,遣使献佛牙。」《水浒传》第四五回:「和尚道:『请娘子去小僧房里看佛牙。』」
《漢語大詞典》:诂经精舍(詁經精舍)
清 代书院。在 浙江 杭州 西湖 孤山 。 嘉庆 八年, 阮元 任 浙江 巡抚时创建,教学内容为经史疑义及小学、天文、地理、算法等。 同治 间, 上海 亦设诂经精舍, 光绪 初并入求志书院。 清 阮元 《西湖诂经精舍记》:“及抚 浙 ,遂以昔日修书之屋五十间,选 两浙 诸生学古者,读书其中,题曰詁经精舍。精舍者, 汉 学生徒所居之名;詁经者,不忘旧业,且勗新知也。”