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踞膝久坐
磕膝盖
磕膝头子
加膝坠泉
加膝坠渊
龙膝
裂裳裹膝
戒膝
膝芦
右膝
左膝
手过膝相
词典(续上)
耎膝踞膝久坐
磕膝盖
磕膝头子
加膝坠泉
加膝坠渊
龙膝
裂裳裹膝
佛类词典
右膝著地戒膝
膝芦
右膝
左膝
手过膝相
其它辞典
喻汝砺(字 迪孺、迪儒 号 扪膝居士、扪膝先生 )人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1143 【介绍】: 宋陵井监仁寿人,字迪孺。徽宗崇宁五年进士。知阆中县,迁祠部员外郎。钦宗靖康二年,闻金人欲废赵氏立张邦昌,乃扪其膝曰:“不能为贼臣屈!”挂冠而去,自号扪膝居士。高宗即位,从京师趋行在,复为郎。因论迁都之害,为李纲所重,除四川抚谕官,督输四川漕计、羡缗及常平钱物。建炎二年,刷川纲金帛八百余万缗,乞留用为陕州五路军粮犒设之费。绍兴元年知果州,五年移知普州,上书言蜀守备之策。改夔州路提点刑狱。因勾龙如渊荐,召对,除驾部员外郎,迁潼川府路转运副使。十年,直秘阁、知遂宁府。有《扪膝稿》。全宋诗
喻汝砺(?~一一四三),字迪孺,仁寿(今属四川)人。徽宗崇宁五年(一一○六)赐学究出身(《舆地纪胜》卷一五八)。钦宗靖康初官祠部员外郎,金人陷汴京,立张邦昌为楚帝,汝砺弃官归邛山之阳,自号扪膝先生。高宗绍兴元年(一一三一),知果州,五年,知普州,九年,提点夔州路刑狱,十年,知遂宁府,迁潼川府路转运副使(《建炎以来系年要录》卷四六、八五、一三一、一三四、一三七)。十一年罢,主管台州崇道观,十三年卒(同上书卷一四一、一四八)。有集十四卷,刘光祖为之序(《桯史》卷一四),已佚。《两宋名贤小集》中存有《扪膝稿》一卷。 喻汝砺诗,以影印清文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》卷底本,参校《成都文类》、《全蜀艺文志》等引诗,与新辑集外诗合编为一卷。全宋文·卷三八八八
喻汝砺(?——一一四三),字迪儒,仁寿(今四川仁寿)人。崇宁五年赐学究出身。政和二年,知阆中县。迁祠部员外郎。张邦昌僭立,趣百官入贺,汝砺扪膝谓不能为贼臣屈,遂挂冠去,时称扪膝先生。建炎元年六月为四川抚谕官,二年三月勒停。绍兴元年起知果州,五年移知普州,九年改提点夔州路刑狱公事。十年正月除驾部员外郎,迁潼川府路转运副使。十一年罢为直秘阁,主管台州崇道观。十三年卒。著有《扪膝稿》。见《建炎以来系年要录》卷二、三、六、一四、一六、九四、一三一、一三四、一三七,《宋史》卷四五三《孙逄》传。
《韵府拾遗 质韵》:耎膝
太玄经次三耎其膝守其节
《分类字锦》:踞膝久坐
梁宣帝 床诗 踞膝中久坐,屡好为频移。
《漢語大詞典》:加膝坠泉(加膝墜泉)
见“ 加膝坠渊 ”。
《骈字类编》:龙膝(龙膝)
梁简文帝 金錞赋 军鱼丽而齐上,阵龙膝而俱行。
《國語辭典》:裂裳裹膝 拼音:liè cháng guǒ xī
撕裂衣服包裹受伤的膝盖。形容赶路的艰辛与急迫。汉。赵晔《吴越春秋。阖闾内传》:「申包胥知不可,乃之于秦,求救楚,昼驰夜趋,足踵蹠劈,裂裳裹膝,鹤倚哭于秦庭,七日七夜口不绝声。」
右膝著地
【佛学大辞典】
(杂语)印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地,使右股在空。又竖左膝于上使左足蹠著于地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰:「言互跪者,左右两膝,交互跪地,此谓有所启请,悔过授受之仪也。佛法顺右,即以右膝拄地,右鮾在空,右指拄地。又左膝上戴左指拄地,使三处翘翘曲身前就,故得心有专志,请悔方极。」(三处为右膝右指左指)。同下曰:「僧是丈夫,刚干事立,故制互跪。尼是女弱,翘苦易劳,故令长跪。两膝据地,两胫翘空,两足指拄地,挺身而立者是也。」象器笺十曰:「忠曰:今人所为互跪者,右膝著地,右蹠承尻,植左膝屈之,左蹠蹈地,都无在空者。如此互跪,易于长跪。宁长跪可踣,互跪不可倒,翻令人疑互跪难为长跪易为之说。」法华经信解品曰:「偏袒右肩,右膝著地,一心合掌。」
【三藏法数】
谓行忏悔时,当右膝著地,以显翘勤恳切之诚也。
(杂语)印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地,使右股在空。又竖左膝于上使左足蹠著于地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰:「言互跪者,左右两膝,交互跪地,此谓有所启请,悔过授受之仪也。佛法顺右,即以右膝拄地,右鮾在空,右指拄地。又左膝上戴左指拄地,使三处翘翘曲身前就,故得心有专志,请悔方极。」(三处为右膝右指左指)。同下曰:「僧是丈夫,刚干事立,故制互跪。尼是女弱,翘苦易劳,故令长跪。两膝据地,两胫翘空,两足指拄地,挺身而立者是也。」象器笺十曰:「忠曰:今人所为互跪者,右膝著地,右蹠承尻,植左膝屈之,左蹠蹈地,都无在空者。如此互跪,易于长跪。宁长跪可踣,互跪不可倒,翻令人疑互跪难为长跪易为之说。」法华经信解品曰:「偏袒右肩,右膝著地,一心合掌。」
【三藏法数】
谓行忏悔时,当右膝著地,以显翘勤恳切之诚也。
戒膝
【佛学大辞典】
(仪式)比丘受戒时之膝也。即右膝著地之坐法。(参见:右膝著地)。行事钞上之三曰:「若堂内者,至门限内,举手呼言:某甲来!彼来已为捉衣钵,令至僧中,教礼僧足已,至戒师前,右膝著地合掌。」
(仪式)比丘受戒时之膝也。即右膝著地之坐法。(参见:右膝著地)。行事钞上之三曰:「若堂内者,至门限内,举手呼言:某甲来!彼来已为捉衣钵,令至僧中,教礼僧足已,至戒师前,右膝著地合掌。」
右膝著地
【佛学大辞典】
(杂语)印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地,使右股在空。又竖左膝于上使左足蹠著于地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰:「言互跪者,左右两膝,交互跪地,此谓有所启请,悔过授受之仪也。佛法顺右,即以右膝拄地,右鮾在空,右指拄地。又左膝上戴左指拄地,使三处翘翘曲身前就,故得心有专志,请悔方极。」(三处为右膝右指左指)。同下曰:「僧是丈夫,刚干事立,故制互跪。尼是女弱,翘苦易劳,故令长跪。两膝据地,两胫翘空,两足指拄地,挺身而立者是也。」象器笺十曰:「忠曰:今人所为互跪者,右膝著地,右蹠承尻,植左膝屈之,左蹠蹈地,都无在空者。如此互跪,易于长跪。宁长跪可踣,互跪不可倒,翻令人疑互跪难为长跪易为之说。」法华经信解品曰:「偏袒右肩,右膝著地,一心合掌。」
【三藏法数】
谓行忏悔时,当右膝著地,以显翘勤恳切之诚也。
(杂语)印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地,使右股在空。又竖左膝于上使左足蹠著于地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰:「言互跪者,左右两膝,交互跪地,此谓有所启请,悔过授受之仪也。佛法顺右,即以右膝拄地,右鮾在空,右指拄地。又左膝上戴左指拄地,使三处翘翘曲身前就,故得心有专志,请悔方极。」(三处为右膝右指左指)。同下曰:「僧是丈夫,刚干事立,故制互跪。尼是女弱,翘苦易劳,故令长跪。两膝据地,两胫翘空,两足指拄地,挺身而立者是也。」象器笺十曰:「忠曰:今人所为互跪者,右膝著地,右蹠承尻,植左膝屈之,左蹠蹈地,都无在空者。如此互跪,易于长跪。宁长跪可踣,互跪不可倒,翻令人疑互跪难为长跪易为之说。」法华经信解品曰:「偏袒右肩,右膝著地,一心合掌。」
【三藏法数】
谓行忏悔时,当右膝著地,以显翘勤恳切之诚也。
膝芦
【佛学大辞典】
(杂语)释迦菩萨修禅时,地之生草,穿菩萨之肉,上生至于肘云。见观佛三昧海经。雪窦祖英集上曰:「芦芽穿膝。」
(杂语)释迦菩萨修禅时,地之生草,穿菩萨之肉,上生至于肘云。见观佛三昧海经。雪窦祖英集上曰:「芦芽穿膝。」
右膝
【三藏法数】
疏云:愿我右膝著地之时,令诸众生得正觉道也。
疏云:愿我右膝著地之时,令诸众生得正觉道也。
左膝
【三藏法数】
疏云:愿我左膝著地之时,令诸众生于外道法不起邪见,悉得安立正觉道中也。
疏云:愿我左膝著地之时,令诸众生于外道法不起邪见,悉得安立正觉道中也。
手过膝相
【三藏法数】
谓双臂脩直,不俯不仰,平立过膝也。
谓双臂脩直,不俯不仰,平立过膝也。