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《漢語大詞典》:肇迹(肇跡)
亦作“ 肇跡 ”。 犹肇始,肇兴。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“猗歟 汝阴 ,绰绰有裕;戎轩肇迹,荷策来附。”旧五代史·唐书·武皇纪论:“ 武皇 肇跡 阴山 ,赴难 唐 室。”清史稿·礼志五:“ 有清 肇迹 兴京 ,四祖陵并在京西北,称 兴京陵 。”《辛亥革命前十年间时论选集·拟设国粹学堂启》:“昔 西欧 肇迹,兆於古学復兴之年; 日本 振兴,基於国粹保存之论。”
分類:肇始
《漢語大詞典》:阮肇
喻指情郎。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》:“曾记山中逢 阮肇 ,更闻 湘 渚嫁 兰香 。”参见“ 阮郎 ”。
分類:阮肇情郎
《漢語大詞典》:阮郎
(1). 汉明帝 永平 五年, 会稽郡 剡县 刘晨 、 阮肇 共入 天台山 采药,遇两丽质仙女,被邀至家中,并招为婿。事见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 阮郎 本指 阮肇 。后亦借指与丽人结缘之男子。 唐 刘长卿 《过白鹤观寻岑秀才不遇》诗:“应向 桃源 里,教他唤 阮郎 。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》:“难摆脱情魔障,肯向人间魅 阮郎 。” 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》:“配他公子千金体,年年不放 阮郎 归,买宅 桃叶 春水。”
(2).指 晋 阮咸 。 唐 李商隐 《七夕偶题》诗:“明朝晒犊鼻,方信 阮郎 贫。”参见“ 阮家贫 ”。
《漢語大詞典》:肇创(肇創)
初创。 唐 张彦远 《历代名画记·叙画之源流》:“是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略,无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”
分類:初创
《漢語大詞典》:肇判
初分。《秦併六国平话》卷上:“鸿蒙肇判,风气始开。”
《國語辭典》:肇端  拼音:zhào duān
起始、开端。如:「祸害往往肇端于细微,故小事不可不慎!」
分類:发端开端
《漢語大詞典》:肇敏
犹黾勉。谓尽心竭力。《诗·大雅·江汉》:“无曰‘予小子’, 召公 是似,肇敏戎公,用锡尔祉。” 毛 传:“肇,谋;敏,疾。” 马瑞辰 通释:“肇、敏连言,即训肇为敏……谋、敏古同声。” 唐 颜真卿 《临淮武穆王李公神道碑铭》:“昔 宗周 之中兴也,时则有若 方叔 、 召虎 ,总师于肇敏之业,南威 蛮荆 ,东截 淮 浦,以左右 宣王 ,诗人歌之,列在《风》《雅》。”
《漢語大詞典》:肇辟(肇闢)
开始分辟。《旧唐书·李密传》:“自元气肇闢,厥初生人,树之帝王,以为司牧。” 清 魏源 《偶然吟》之八:“因思肇闢初,声音孰分壤;破碎混沌天,吾怨 轩 羲 往。”
《漢語大詞典》:肇乱(肇亂)
谓启乱。 刘师培 《悲佃篇》:“盖五胡肇乱以还,迫於兵争,广大之地,荒而不治;故 魏 齐 所行,略符土地国有之説。”
《国语辞典》:僧肇  拼音:sēng zhào
人名。(西元384~414)晋京兆人(今陕西西安)。鸠摩罗什门下四哲之一,参预罗什译场,被称为「解空第一」。著有《物不迁论》、《不真空论》等。
《韵府拾遗 阳韵》:肇祥
徐渭诗千秋万岁欢无极土德坤舆本肇祥
《漢語大詞典》:肇岁(肇歲)
一年之始。旧指阴历正月。初学记卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“正月:孟春,亦曰孟阳、孟陬、上春……肇岁。”
《漢語大詞典》:肇祖
谓始出。 汉 刘向 《九叹·逢纷》:“云余肇祖于 高阳 兮,惟 楚怀 之嬋连。”
《漢語大詞典》:肇域
(1).疆界。《诗·商颂·玄鸟》:“邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。” 郑玄 笺:“肇,当作兆。王畿千里之内,其民居安,乃后兆域,正天下之经界。” 孔颖达 疏:“笺以肇域共文,当谓界域营兆,故转肇为兆。记令千里之内,民得安居,乃后正天下之经界,以四海为兆域。” 清 顾炎武 撰有《肇域志》,有关各地沿革、建置、山川、名胜等资料皆归入之,有钞本流传。
(2).划分。
《国语辞典》:肇论(肇论)  拼音:zhào lùn
书名。佛教典籍,后秦僧肇著,一卷。现行的本子,除卷首载的宗本义外,内容包括〈物不迁论〉、〈不真空论〉、〈般若无知论〉、〈涅槃无名论〉四篇。本书多处表现魏晋南北朝时期,以老庄理解佛教思想的特质,在中国佛教发展上具有重大的意义。
《漢語大詞典》:肇国(肇國)
开始建国。书·酒诰:“乃穆考 文王 ,肇国在西土。”
分類:国庆节