聚集统率。《宋书·谢晦传》：“輒纠勒义徒，缮治舟甲，舳艫亘川，駟介蔽野，武夫鷙勇，人百其诚。”

纠合聚集。多含贬义。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·款犯》：“有神奸大猾，纠聚无赖勾连各州县造访之徒，主于其家。”《红楼梦》第八十回：“ 金桂 不发作性气，有时喜欢，便纠聚人来斗牌掷骰行乐。” 克非 《春潮急》六：“这群人的确是由于 李春山 昨天早晨那奸险的暗示，被 王三哈哈 和 加钢黄蟮 花了一天工夫才纠聚起来的。”

地层内作层状分布的矿物富集带。

地层中具有经济价值矿物的集合体，一般分金属矿床与非金属矿床，也称为「矿体」。

地层中具有经济价值矿物的集合体，一般分金属矿体与非金属矿体，也称为「矿床」。

形容许多人聚集在一起。《水浒传》第三回：“但见：扶肩搭背，交颈并头；纷纷不辨贤愚，扰扰难分贵贱。”

战国齐威宣王时，聚集于稷下讲学议论的文学游士。《史记。卷七四。孟子荀卿传》：「自邹衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主。」

广为聚集。 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“兼裒总挈，集厥大成。”

宋 文彦博 与 富弼 、 司马光 等聚集 洛阳 高年者共十三人(一说十一人)置酒相乐，称“洛阳耆英会”。《宋史·文彦博传》：“﹝ 文彦博 ﹞与 富弼 、 司马光 等十三人，用 白居易 九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。” 宋 司马光 《洛阳耆英会序》：“昔 白乐天 在 洛 与高年者八人游，时人慕之，为九老图传於世。 宋 兴， 洛 中诸公继而为之者凡再矣。皆图形 普明 僧舍。 普明 ， 乐天 之故第也。 元丰 中， 文潞公 留守 西都 ， 韩国 富公 纳政在里第；自餘士大夫以老自逸於 洛 者，於时为多。 潞公 谓 韩公 曰：‘凡所谓慕於 乐天 者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於 韩公 之第，置酒相乐，宾主凡十有一人，既而图形 妙觉 僧舍，时人谓之‘洛阳耆英会’。”

形容聚集紧密。《西游记》第六四回：“夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。”

相连，聚集。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“五里，有村连聚於东界大山之下，犹麻洞之聚落也。”

潭，深水池。龙潭虎穴指龙潜伏的深渊，老虎藏身的洞穴。比喻凶险之地。《封神演义》第七一回：「二马拨开，鎗斧并举，大战龙潭虎穴。」《儿女英雄传》第一九回：「你父亲因他不是个诗书礼之门，一面推辞，便要离了这龙潭虎穴。」也作「龙潭虎窟」。

西汉末年，王匡、王凤等在今湖北当阳绿林山一带聚集饥民起义，以反对王莽篡位，称为「绿林起义」。西元二十三年建立「更始」政权，同年大败王莽军，推翻了王莽政权。

蟇颐山 上鹿群聚集之处。《大清一统志·成都府》：“ 蟇颐山 在 崇庆州 西，有穴如虾蟇颐，故名。诸山之鹿，日聚於此，号曰鹿市。”

妓院，风化区。《初刻拍案惊奇》卷二：「偶然在浙江衢州做买卖，闲游柳巷花街，只见一个娼妇站在门首献笑，好生面善。」《镜花缘》第九八回：「两旁俱是柳巷花街，其中美女无数，莫不俊俏风流。」也作「花街柳巷」。