【俗语佛源】
推翻已经断定的罪案，称为翻案。例如《官场现形记》第二三回：「事已到此，乐得翻案，翻供到底。」今亦指推翻原有的结论、鉴定和处分等。诗人有所谓「翻案」法。且举宋代苏轼为例。晋代名士刘伶以旷达著称，常携酒乘鹿车而游，让人荷锸相随，说：「死便埋我。」苏轼《和顿教授见寄用除夜韵》诗反用其典云：「既死何用埋，此身同夜旦。」更为达观。又如《庄子·达生》谓醉汉坠车不惊，「乘车不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中。」苏轼《和陶饮酒》诗之十三用了「翻案」法：「醉中虽可乐，犹是生灭境；云何得此身，不醉亦不醒。」在意境上更深了一层。诗家「翻案」法不仅是个形式与技巧的问题，而且还有一种豁然大悟的思想境界。所有这些，都是渊源于禅宗的。钱钟书《谈艺录》指出：「禅宗破壁斩关，宜其善翻案。」什么是禅宗的「翻案」呢？元·方回《名僧诗话》序解释说：「北宗以树以镜譬心，而曰：时时勤拂拭，不使惹尘埃。南宗谓：本来无一物，自不惹尘埃。高矣！后之善为诗者，皆祖此意，谓之翻案法。」禅宗机锋敏捷，出奇制胜，擅长「翻案 」。又据《坛经·机缘品》记载，卧轮禅师有一首偈子：「卧轮有伎俩，能断百思想；对境心不起，菩提日日长。」六祖慧能举重若轻，回敬一偈：「慧能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。」这首「翻案」偈作得精彩，「翻」出了南宗顿教的「本来面目」。（李明权）