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公羊学派
公羊子
告朔饩羊
皋羊
羔羊素丝
多歧亡羊
饿虎吞羊
斗羊卜岁
放羊拾柴
仿羊皮纸
黄羊祀灶
花羊
虎皮羊质
鬼金羊
词典（续上）
觥羊公羊学派
公羊子
告朔饩羊
皋羊
羔羊素丝
多歧亡羊
饿虎吞羊
斗羊卜岁
放羊拾柴
仿羊皮纸
黄羊祀灶
花羊
虎皮羊质
鬼金羊
《漢語大詞典》：公羊子
《國語辭典》：告朔饩羊（告朔餼羊） 拼音：gù shuò xì yáng
古代的一种祭祀仪式。天子在年终时，将来年历书颁给诸侯，诸侯将它藏在祖庙中，每月朔日，以活羊告祭于庙，然后听政。语出《论语。八佾》：「子贡欲去告朔之饩羊，子曰：『赐也，尔爱其羊，我爱其礼。』」后比喻徒有形式或虚应故事。如：「现代人对于慎终追远一事，大多抱著告朔饩羊的心态。」也作「告朔羊存」、「饩羊告朔」。
分類：后人
《韵府拾遗 阳韵》：皋羊（皋羊）
史记陈把世家武王克殷复求舜后得妫满封之于陈以奉帝舜祀是为胡公胡公卒子申公犀侯立申公卒弟相公皋羊立
《漢語大詞典》：羔羊素丝（羔羊素絲）
《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。” 毛 传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。” 孔颖达 疏：“ 毛 以为 召南 大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得製，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪跡而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。 明 唐顺之 《与吕通竹屿书》：“用于世则为羔羊素丝之风，不用于世则励蔬食饮水之志。”亦省作“ 羔丝 ”。 清 龚自珍 《国朝春曹题名记序》：“此诸前辈秉心渊雅，用羔丝退食之暇辑是书之志也。”
《高级汉语词典》：放羊拾柴
指老人娶妻，有意不加管束，冀能怀孕，从而得到名份上的儿子
《骈字类编》：花羊
桂海虞衡志花羊南中无白羊多黄褐白斑如黄牛又有一种深褐黑脊白斑全似鹿
《國語辭典》：虎皮羊质（虎皮羊質） 拼音：hǔ pí yáng zhí
外表披上虎皮，但实际是羊，本性仍怯弱。比喻虚有其表，外强中乾。明。李昌祺《剪灯馀话。卷四。泰山御史传》：「而本官虎皮羊质，狼子野心，弗思载笔摛词，尽其职业，惟务饮酒食肉，苟度岁时。」也作「羊质虎皮」。