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词典(续上)
缘生
所缘
缘法
缘壁
后缘
天缘
奇缘
业缘
作缘
道缘
清缘
静缘
大缘
香火缘
缘由
《國語辭典》:缘生(緣生)  拼音:yuán shēng
佛教用语。指因缘生起的现象。〈大乘缘生论〉:「若于彼缘生,而能观知空。」
《漢語大詞典》:所缘(所緣)
(1).所凭借的。《淮南子·说林训》:“城成於土,木直於下,非有事焉,所缘使然。”
(2).佛教语。谓心识为能缘,心识的对象为“所缘”。 唐 普光 《俱舍光记》二:“缘谓攀缘,心心所法名能缘,境是所缘。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲:“能缘和所缘,主观和对象,都是空幻不实的,这还是属于般若的思想,只讲求‘色心平等’,而并强调以心为主。”
《國語辭典》:缘法(緣法)  拼音:yuán fǎ
1.沿用成法。《史记。卷六八。商君传》:「缘法而治者,吏习而民安之。」
2.遵循法度。汉。贾谊《新书。卷八。道术》:「缘法循道谓之轨,反轨为易;袭当缘道谓之道,反道为辟。」
《國語辭典》:缘法(緣法)  拼音:yuán fa
缘分。《儒林外史》第四回:「人生万事,都是个缘法,真个勉强不来的。」《红楼梦》第九七回:「李纨在旁解说道:『当真这林姑娘和这丫头也是前世的缘法儿。』」
《分类字锦》:缘壁(缘壁)
汉书东方朔传上尝使诸数家射覆置守宫盂下射之皆不能中朔自赞曰臣尝受易请射之乃别蓍布卦而对曰臣以为龙又无角谓之为蛇又有足跂跂脉脉善缘壁是非守宫即蜥蜴上曰善赐帛十匹
分类:杂虫
《漢語大詞典》:后缘(後緣)
(1).后世因缘。 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“由此一念,又不得居此。復堕下界,且结后缘,或为天,或为人,决再相见,好合如旧。” 宋 苏轼 《悼朝云》诗:“伤心一念偿前债,弹指三生断后缘。”
(2).指日后的缘分。《初刻拍案惊奇》卷一:“我等与诸郎君,原无前缘,故此前来告别,往某县某村 王 姓某者投托,后缘未尽,还可一面。”
《國語辭典》:天缘(天緣)  拼音:tiān yuán
上天所促成的姻缘或机缘。《京本通俗小说。冯玉梅团圆》:「今日一鳏一寡,亦是天缘。」
《國語辭典》:奇缘(奇緣)  拼音:qí yuán
奇特的因缘。《初刻拍案惊奇》卷一二:「片言得妇是奇缘,此等新闻本可传。」《红楼梦》第五七回:「如今却是意外之奇缘,作成这门亲事。」
《國語辭典》:业缘(業緣)  拼音:yè yuán
佛教用语。善恶果报的因缘。《妙法莲华经》卷一:「诸世界中,六道众生,生死所趣,善恶业缘,受报好丑,于此悉见。」唐。元稹 哭子诗一○首之四:「彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。」
《國語辭典》:作缘(作緣)  拼音:zuò yuán
打交道、发生关联。南朝宋。刘义庆《世说新语。方正》:「刘真长、王仲祖共行,日旰未食。有相识小人贻其餐,肴案甚盛,真长辞焉。仲祖曰:『聊以充虚,何苦辞?』真长曰:『小人都不可与作缘。』」
分類:联系
《漢語大詞典》:道缘(道緣)
与道家或佛家的因缘。 唐 皇甫曾 《赠沛禅师》诗:“浄教传 荆 吴 ,道缘止渔猎。” 宋 王十朋 《降圣节诣天庆观》诗:“ 颜 范 遥同异代心,琳宫香火道缘深。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·吕仙下凡》:“只因道缘深重,所以功行缠绵。”
《韵府拾遗 先韵》:清缘(清缘)
李纲诗胜游阻清缘
《漢語大詞典》:静缘(静緣)
静因之道。意谓心要保持虚静,并能顺应事物之理。 唐 张说 《虚室赋》:“理涉虚趣,心阶静缘。室惟生白,人则思玄。”
《骈字类编》:大缘(大缘)
梁简文帝大爱敬寺刹下铭序广树大缘增隆胜善
《漢語大詞典》:香火缘(香火緣)
见“ 香火因缘 ”。
《國語辭典》:香火因缘(香火因緣)  拼音:xiāng huǒ yīn yuán
前世共修所结的缘分。《北齐书。卷三二。陆法和传》:「但于空王佛所与主上有香火因缘,见主人应有报至,故求援耳。」唐。白居易〈喜照密闲实四上人见过〉诗:「臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。」
《國語辭典》:缘由(緣由)  拼音:yuán yóu
事情的缘起与由来。唐。杜甫〈送韦十六评事充同谷郡防禦判官〉诗:「中原正格斗,后会何缘由。」《儒林外史》第四○回:「萧云仙到床面前请了父亲的安,诉说军前这些始末缘由。」也作「原由」。