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陈经文　朝代：明

人物简介

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陈经文，字徵白，江西广昌人，赐同进士出身。崇祯十六年（1643年）登进士，历官潮州府推官、潮州知府，免课税，大埔盗起，捐俸拒守全城，监军斩寇，卒于调任途中。
《國語辭典》：洗礼（洗禮）　　拼音：xǐ lǐ
1.基督教及天主教的入教礼。各教派的洗礼仪式和礼仪不尽相同，有的将受洗者的全身或半身浸入水中，有的在受洗者的额上洒水或滴水。行礼时，施洗礼者必须口诵规定的礼文，并奉三位一体真神之名宣告：「我奉圣父、圣子和圣灵的名为你施洗。」
2.比喻重大的锻鍊或考验。如：「经过炮火的洗礼，她变得更成熟、更能勇敢的面对各种逆境与挑战。」
分類：洗礼基督教喻教教育锻炼入教考验熏陶仪式口诵诵经经文
《國語辭典》：夏五郭公　　拼音：xià wǔ guō gōng
比喻缺漏的文字。参见「郭公夏五」条。
分類：经文脱漏五月
《国语辞典》：郭公夏五　　拼音：guō gōng xià wǔ
郭公，指春秋庄公二十四年经文的脱漏之处。参见「郭公」条。夏五，指春秋桓公十四年经文的脱漏之处。参见「夏五」条。郭公夏五比喻缺漏的文字。也作「夏五郭公」。
分类：郭公二十四经文脱漏
《国语辞典》：九经字样（九经字样）　　拼音：jiǔ jīng zì yàng
书名。唐朝唐玄度撰，一卷。补张参五经文字而作，书中所列皆为纠正俗字。每字之下，以同纽之字为音，注明四声。
分类：书名唐朝一卷五经经文文字
《国语辞典》：经典稽疑（经典稽疑）　　拼音：jīng diǎn jī yí
书名。明陈耀文撰，二卷。将汉唐以来解说经文与宋儒有异的说法，分条辑录。上卷为四书，下卷为五经。
分类：书名二卷解说说经经文
《国语辞典》：法华文句（法华文句）　　拼音：fǎ huā wén jù
书名。妙法莲华经文句的简称。十卷（或分二十卷），智顗讲述，弟子灌顶笔录。智顗依佛与众生的关系、判教、本门和迹门、自己观修的心得，四个层面解释《法华经》。为天台三大部之一。
分类：妙法莲华经文文句十卷二十
《漢語大詞典》：孤经绝句（孤經絶句）
无可比附的单条经文和截断的文句。 唐 宋 科举往往以此试士，是当时的一种流弊。《新唐书·杨瑒传》：“ 瑒 奏：‘有司帖试明经，不质大义，乃取年头月尾，孤经絶句。’”《资治通鉴·唐玄宗开元十七年》：“诸司帖明经，不务求述作大指，专取难知，问以孤经絶句或年月日；请自今并帖平文。”亦省作“ 孤絶 ” 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》：“自是举司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目，文士多於经不精，至有白首举场者。”
分類：无可可比比附单条经文文和截断文句
《漢語大詞典》：宝忏（寶懺）
僧道祝祷时念诵的经文。忏，梵语的省译。《水浒传》第七一回：“道士齐宣宝懺，上瑶臺酌水献花。”
分類：僧道祝祷念诵经文梵语
《漢語大詞典》：搭截题（搭截題）
清 代科举考试八股文，有取经文中某段末句和下一段的首句；或上句的后半句或末一字和下句的上半句或第一字，连接起来作试题的，称“搭截题”。亦省作“ 搭题 ”、“ 搭截 ”。 清 昭槤 《啸亭续录·法时帆谑语》：“某司空督学 中州 时，好出搭题以防勦袭之弊，致经文多割裂， 法时帆 学士心恶其行。” 康有为 《上清帝第二书》：“题难，故少困於搭截，知作法而忘义理；额隘，故老逐於科第，求富贵而废学业。” 鲁迅 《书信集·致徐懋庸》：“ 邱先生 的批评，见过了，他是曲解之后，做了搭题，比太阳社时代毫无长进。”
分類：科举考试八股文取经经文
《漢語大詞典》：六艺经传
“六经”的经文和传文。六艺,此处是指六经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。注意:“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。传,是解释经书的书。如:《春秋左氏传》、《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”例如：六艺经传皆通习之。——唐·韩愈《师说》
分類：六经经文文和和传六艺
妙法莲华经文句
【佛学大辞典】
（书名）二十卷，隋智者说灌顶记，释法华之经文。所谓法华三大部之一。略曰法华文句。
金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说念诵文殊菩萨之法。
经文
【佛学大辞典】
（术语）经之文句。能诠义理者。即经文为能诠，义理为所诠。
诵习经文先苦后乐
【三藏法数】
谓人不辞劳苦，口诵经文，心习其义；其义习熟，则能如说修行，證于道果，而得涅槃之乐，故名诵习经文先苦后乐。