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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:治终长者(治终长者)
汉书黄霸传:天子以霸治行终长者,下诏称扬曰:颍川太守霸,宣布诏令,百姓乡化,孝子弟弟,贞妇顺孙,日以众多,田者让畔,道不拾遗,养视鳏寡,赡助贫穷,狱或八年亡重罪囚,吏民乡于教化,兴于行谊,可谓贤人君子矣。
分类:教化
《國語辭典》:饮恨而终(飲恨而終)  拼音:yǐn hèn ér zhōng
心怀忧恨而死。唐。蒋防《霍小玉传》:「我为女子,薄命如斯!君是丈夫,负心若此!韶颜稚齿,饮恨而终。」《初刻拍案惊奇》卷二三:「小女兴娘薄命,为思念郎君成病,于两月前饮恨而终,已殡在郊外了。」
《漢語大詞典》:追远慎终(追遠慎終)
犹言慎终追远。陈书·南康愍王昙郎传:“夫追远慎终,抑闻前誥。” 唐 玄奘 大唐西域记·印度总述:“出家僧众,制无号哭,父母亡丧,诵念酬恩,追远慎终,寔资冥福。”
《漢語大詞典》:终斩(終斬)
终结;断绝。 明 夏完淳 《大哀赋》序:“ 孝陵 之泽,三百年而终斩乎!” 李大钊 《国民之薪胆》:“吾信吾国命未必即此终斩,种性未必由此长沦也。愿我国民,善自为之。”
分類:终结断绝
《漢語大詞典》:终已不顾
始终不曾回头。已,终止,到最后。顾,回头。例如:于是荆轲遂就车而去,终已不顾。——《战国策·燕策
《漢語大詞典》:终始若一(終始若一)
自始至终都不改变。荀子·礼论:“故君子敬始而慎终,终始若一,是君子之道。”
《分类字锦》:终始全洁(终始全洁)
北史窦瑗传:天平中,除广宗太守,政有清白之称。广宗人情凶戾,累政咸见告讼,惟瑗一人终始全洁。转中山太守,声誉甚美,为吏人所怀。及齐神武班书州郡,称瑗政绩,以为劝励。
分类:能政
《分类字锦》:终夜九回(终夜九回)
李峤上雍州高长史书:抑贫贱实难降志,颠沛不可违仁。是用终夜九回,一朝三省,惧斯言之或玷,将细德之为累。
分类:巧对
《國語辭典》:终焉之志(終焉之志)  拼音:zhōng yān zhī zhì
对所处的生活环境或方式,感到满意,而有安身终老的想法。《国语。晋语四》:「子犯知齐之不可以动,而知文公之安齐而有终焉之志也。」《晋书。卷八○。王羲之传》:「羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。」
《分类字锦》:终始无端(终始无端)
文子:智圆者,终始无端,方流四达,渊泉而不竭也。方读作旁。
分类:
《分类字锦》:终得其力(终得其力)
史记货殖传:桀黠奴,人之所患也。惟刁閒收取,使之逐鱼盐商贾之利,或连车骑交守相,然愈益任之,终得其力,起富数千万。
分类:奴婢
《分类字锦》:终成奇器(终成奇器)
宋书自序:仪字仲则,少有至性。兄瑜十岁,仪九岁,而父亡,居丧过礼,毁瘠过于成人。外祖会稽盛孝章每抚慰之曰:汝并黄中冲爽,终成奇器,何为逾制,自取殄灭耶?
分类:外祖孙
《國語辭典》:终身大事(終身大事)  拼音:zhōng shēn dà shì
关系一生的事。多指男女婚嫁。《二刻拍案惊奇》卷二:「今日身子虽是自家做得主的,却是上无尊长之命,下无媒妁之言,……,草草送了终身大事,岂不可羞?」《红楼梦》第五四回:「只一见了一个清俊的男人,不管是亲是友,便想起终身大事来。」
《分类字锦》:终身不违(终身不违)
中说:子谓窦威曰:既冠读冠礼,将婚读婚礼,居丧读丧礼,既葬读祭礼,朝廷读宾礼,军旅读军礼,故君子终身不违礼。
分类:制礼
《分类字锦》:终身不离(终身不离)
后汉书曹世叔妻传:夫妇之好。终身不离。