黄宏，字子约，号己斋，黄岩（今属浙江）人。超然从子。博学善词赋。元初，有以史才荐者，不就。落魄江湖几三十年。有《谷城集》，已佚。事见《大明一统志》卷四七、《宋季忠义录》卷一三《黄超然传》。今录诗五首。

未详。

吕祖约，婺州金华（今浙江金华）人，祖谦弟。

【生卒】：960—992 【介绍】： 宋益州华阳人，字思纯。太宗太平兴国八年进士。历知吴县，与长洲知县王禹偁相唱酬，苏、杭间多传诵。擢著作郎、直史馆，上奏请省冗员，息经费。寻巡抚荆湖路，欲以苛察立名，所奏劾甚众。有《东观集》。

罗处约（九五八～九九○），字思纯，益州华阳（今四川成都）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士（《宋史》卷二九三《王禹偁传》），为临涣主簿，迁知吴县。端拱元年（九八八），授著作郎、直史馆（《续资治通鉴长编》卷二九）。曾受命巡抚荆湖路。淳化元年卒（《小畜集》卷一九《东观集序》。《宋史》本传作淳化三年），年三十三。有《东观集》十卷、诗一卷（《宋史·艺文志》），已佚。《宋史》卷四四○有传。今录诗三首。

罗处约（九五八——九九○），字思纯，益州华阳（今四川成都）人。太平兴国八年登进士第。为临涣主簿，再迁大理评事，知吴县。与长洲令王禹偁相唱和，苏、杭间多传诵。后并召赴阙，上自定题以试之，以禹偁为右拾遗，以处约为著作郎，皆直史馆。后巡抚荆湖路，多所弹劾。淳化元年卒，年三十三。著《东观集》十卷。见王禹偁《小畜集》卷一九《东观集序》。《宋史》卷四四○有传。

【生卒】：960—1028 【介绍】： 宋僧。四明人，字约言。俗姓金。七岁丧母，发愿出家，十五岁受具。二十岁从宝云寺义通法师习天台教观。甫经一月，便能讲经。与高僧慈云相结，义同手足。未几，名撼四方，净侣云集。太宗淳化间出主乾符寺，寻迁延庆寺，专事忏讲四十余年，生徒遍于东南。真宗赐号法智大师，世称四明尊者。后世尊为天台宗十七祖。有《金光明经玄义拾遗记》、《大悲忏仪》等。

【生卒】：960—1028 【介绍】： 宋僧。四明人，俗姓金，名知礼，字约言。年十五出家，师事宝云寺义通法师。讲天台教观。真宗天禧四年住延庆寺，学徒甚众。有《十义书》、《融心解》等多种。

知礼（九六○——一○二八），又称智礼，字约言，俗姓金氏，明州鄞县（今浙江宁波）人。幼出家，十五岁受具足戒。二十岁从天台螺溪传教院义通学天台教观。端拱元年师卒，遂继席弘化。后居四明延庆院。四十馀年中，讲论佛典，修礼忏法，并与本宗「山外派」展开长期争论，开创山家派，成为天台宗著名义学高僧，后人尊为天台宗第十七祖，人称四明尊者，宋真宗赐号法智大师。天圣六年卒，年六十九。著述宏富，有《十二门指要钞》、《观心二百问》、《金光明经文句》、《观音玄义记》、《观音义疏记》、《观经疏妙宗钞》、《四明十义书》、《四明尊者教行录》等，多存。见释宗晓《四明尊者年谱》（《大正藏》卷四六），《佛祖统纪》卷八。

知礼。字约言。四明金氏子。父母祷佛而生。神宇清粹。不与众伦。出家具戒。从宝云习教观。大有解入。与慈云相结。义同手足。端拱元年。宝云归寂。遂继席弘化。学众云委。咸平中。郡大旱。与慈云同修光明忏祈雨。约三日无应当。然一手供佛。忏未竟。雨已大浃。是年。遣门人如什二子。持十义书观心二百问。诣钱塘昭师室。初是。光明玄。有广略二本。景德前。钱塘恩师制发挥记。专解略本。谓。十种三法。纯谈法性。不须更立观心。广书有之者。后人擅加耳。师于是。作扶宗记。大明广书附法观心之义。谓恩师之废观心。是谓有教而无观。有梵天昭孤山圆。皆奉先门学。述辩讹。以助略书。彼此诘难往返。绵历七载。乃总结前后。为书二卷。凡十章。因为十义书。又设为二百问以质之。时。孤山居昭师座端。观如什论不已。遽白郡守。以来无公据发遣。令还不复致答。事乃已。祥符六年。建念佛施戒会。岁视为尝。且撰融心解。明一心三观。显四净土之旨。天禧改元。谓其徒曰。半偈亡躯。一句投火。圣人之心。为法如是。吾将捐身。以警懈怠。乃与异闻。结十同志。修法华忏。三载期满。将焚身以供妙经。秘书杨大年。以常住弘法为请。并诸公。交劝力止之。乃复结十僧。修大悲忏法三载。以酬素愿。是年。述消复三用章。对孤山阐义钞。四年驸马李遵勖。奏师高行遗身。上嘉叹。赐号法智。且遣内侍。至延庆寺。命修法华忏三日。为国祈福。因撰观音别行玄记。观经疏妙宗钞。天圣改元。天童凝禅师。贻书论指要钞。拣示达磨门下三人。得道浅深。为不可。师为改之。三年。大弘放生之业。五年。制光明文句记。以迫归寂。不及终帙。六年元旦。建光明忏七日。为顺寂之期。至五日。结跏趺坐。召大众说法。称佛号。奄然而逝。寿六十九。夏五十四。露龛二七日。颜貌如生。爪发俱长。塔于南城崇法院之左。师著述数十种。发明天台一家之旨。无剩义矣。诚为前达之功臣。后学之模范。独于起信。大有悟入。故多所援据。后人扁其堂。曰起信。示不忘也。师门学甚夥。而尚贤为之冠。嗣法智。主延庆。道化大行。尝晨入忏堂。见一虎伏几前。贤直进。展尼师坛于虎背。拜之。寂无所睹。奇哉。则其人为可知矣。

释知礼，字约言。明州金氏子。其父母梦神僧携一童，畀之曰：“此佛子罗睺罗也。”未几生礼。七岁丧母，号哭不绝，白父求出家，依太平兴国寺洪选得度。及长，诣宝云寺义通法师学教观圆顿之旨，一受即了。淳化中主乾符寺，寻徙保恩院，敷扬教观，学徒踵至。会明州旱，礼与慈云式同修光明忏。约三日不雨，当自焚一手。如期，果大雨。大中祥符三年，重建保恩寺，赐名“延庆”。六年建念佛施戒会。自兹以降，每岁二月望，以为常举。尝集十僧，修《法华忏》三年，更集十僧修《大悲忏》三年，积精竭诚，千日无倦。人以为难，自礼视之，乃若固然。复于佛前，并爇三指，真心妙谛，超然生死。天禧四年，赐号“法智大师”，敕令住世演教。礼以从上诸祖，阐扬净土者，多谭事相，空示观门，暂被时机，未穷圆顿。因取天台《观无量寿经疏》，研极理奥，曲畅玄风，成《妙宗钞》数万言。时方诏天生立放生池，礼舍钵资，集诸善缘，结放生会，每岁佛诞日，纵诸鱼鸟。有司以闻，敕枢密刘筠撰文，立碑院内。天圣六年正月元日将示寂，建《光明忏》七日。至五日，结跏趺坐，召众说法，称佛数百声，奄然而逝，年六十九。露龛二七日，爪发加长。阇维时，舌根不坏，若莲华然。

【介绍】： 宋婺州金华人，字时晦，号约叟。汪大度弟。从吕祖谦游，祖谦弟吕祖俭卒，时距秋试才四日，乃舍之就道，护丧以归。兄弟皆以义著闻。

汪大章，字时晦，号约叟（《鲁斋集》卷一二《跋汪公祭文》、卷一九《祭汪约叟文》），金华（今属浙江）人。与兄大度俱从吕祖谦学，祖谦弟祖俭卒于筠州高安，时大章距秋试仅四日，舍之就道，护丧以归（《敬乡录》卷七）。

未详。

杨大光，字仲约，成都（今属四川）人。与冯时行等同游梅林。事见《成都文类》卷一一。

未详。

未详。

大中祥符七年（1014）任雷州知州。

天圣七年（1029）任嘉州知州。天圣十年明道元年（1032）一月发配连州。

【生卒】：?—1082 【介绍】： 宋润州丹徒人，字景纯。刁衎孙。仁宗天圣八年进士。庆历初与欧阳修同知礼院，四年坐院祠神饮酒事出通判海州。嘉祐初以太常少卿使契丹，还判度支。历知扬州、宣州、湖州。神宗熙宁初判太常寺。辞官后筑藏春坞，收藏图书甚富。范仲淹、欧阳修、司马光、王安石皆爱敬之。卒年八十余。

刁约（九九四～一○七七），字景纯，润州丹徒（今属江苏）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士（《施注苏诗》卷一三作天圣二年），历诸王宫教授。宝元中为馆阁校勘。庆历初与欧阳修同知太常礼院，为集贤校理。四年（一○四四），坐苏舜钦进奏院祠神饮酒事，出通判海州。皇祐中为开封府推官。嘉祐初使契丹。四年（一○五九），出为两浙转运使，还判三司盐铁院，出提点梓州路刑狱。英宗治平中出知扬州，移宣州。神宗熙宁初判太常寺。十年卒（《苏东坡全集》前集卷八《哭刁景纯》），年八十四（《施注苏诗》）。事见《京口耆旧传》卷一。今录诗九首。

刁约（九九四——一○七七），字景纯，润州丹阳（今江苏丹阳）人，湛子。擢天圣八年进士第，为诸王宫教授。宝元中，入为馆阁校勘。庆历初，与欧阳修同知太常礼院；四年，坐事出通判海州。皇祐中权吏部南曹，寻为开封府推官。至和中出提点京西刑狱，嘉祐初还判度支院，出为两浙转运使。还判三司盐铁院，出提点梓州路刑狱。再判盐铁院。八年，出知扬州，移宣州。熙宁初判太常寺。十年卒，年八十四。见《京口耆旧传》卷一，《施注苏诗》卷一五《哭刁》。

宝元元年（1038）任婺州知州。

何约，河东（今山西永济西南）人。仁宗康定中为肃政廉访使。事见《灵岩志》卷三。