太阳系八颗行星当中，水星、金星、地球、火星之合称。这些行星距离太阳近，质量与体积小，主要由岩石和金属组成，密度大，卫星个数少，且没有行星环。

病菌的外毒素经加热或化学药品处理后，毒性消失者。注入人体可产生毒素的抗体，藉以获得对日后感染的免疫。如破伤风类毒素。

一种多环脂质，因其化学结构与性质类似胆固醇，故称为「类固醇」。种类很多可由动、植物中提取，亦可由人工合成。人体胆固醇的代谢产物，如性荷尔蒙、胆酸、类固醇激素等皆属之。合成的类固醇药物，有抗发炎和抑制过敏的效果，但如长期大量使用，其累积会引起许多严重的副作用，包括骨质疏松、月亮脸、免疫机能降低，及引起心理障碍等。

祭告天神。 南朝 梁简文帝 《大法颂》序：“两曜如合璧，五精如连珠。禋宗类昊，虔丘礼泽，敬行五祀，功被百神。”

古代祭天及五帝之祭名。《书·舜典》“肆类于上帝” 唐 孔颖达 疏：“遂行为帝之事，而以告摄事。类祭于上帝，祭昊天及五帝也。”《清史稿·礼志四》：“兵戎国之大事，命将先礼堂子，正类祭遗意，礼纛即禡也。”

海错疏过腊头类鲫身类鳜又类鲢肉微红味美

像寺庙。类,类似,好像。兰若,寺庙,即梵语“阿兰若”

太阳系八颗行星当中，木星、土星、天王星、海王星之合称。这些行星距离太阳远，体积与质量大，主要为气体和冰体组成，密度小，卫星个数多，且具有行星环。

指气味相似的人。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“朋友之集，类味之游，莫切切进德，誾誾修业。”

本草集解弘景曰李类甚多京口有麦李麦秀时熟小而肥甜核不入药姑熟有南居李解核如杏子形者入药为佳

【佛学大辞典】
（杂语）彼此相似也。唯识述记七末曰：「一类者是相似义。」

【佛学大辞典】
（术语）净土宗之一义。往生于弥陀之净土，不仅限于念佛之一类，修念佛以外之诸行者，亦得往生，此宗义名曰二类各生。盖弥陀本愿，其第十八愿，虽誓救济但修念佛者，而其第十九、第二十之二愿，于修诸行者，亦誓使往生也。

【佛学大辞典】
（名数）一胎生，二卵生，三湿生，四化生。此四者三界受生之差别也。天与地狱唯化生，鬼兼胎化人畜具四。五有色，谓色界天。六无色，谓无色界天。七有想，无色界之中除无想天一而其他一切天处也。以彼总有心想故也。八无想，属色界第四禅之无想天也。此为五百大劫之间，感无心无想之果，外道所迷执为真涅槃处者也。九非有想非无想，无色界之第四处非想非非想天也。此天处非如无想天之无心，亦非如有想天有粗漫之心想，故名为非想（无粗想），非非想（有细心）天。金刚经曰：「所有一切众生之类：若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想，我皆令入无馀涅槃而灭度之。」
【佛学常见辞汇】
胎生、卵生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想非无想。

【佛学大辞典】
（名数）金刚经曰：「一卵生、二胎生、三湿生、四化生、五有色生、六无色生、七有想生、八无想生、九非有想生、十非无想生。」此中前四生，(参见：四生)。第五之有色生，为色界四禅天之众生。第六之无色生，为无色界四空处之众生。第七之有想生，则为三界九地中除第四禅无想天之众生，其馀一切之众生也。第八之无　想生，即无想天之众生。第九之非有想生与第十之非无想生，则二分非想非非想处之一处也。加一以总通之一生，则为十一生。犹如华严之九世加想而为十世也。性灵集六曰：「十一生类入无馀而不度。」

【佛学大辞典】
（名数）梵语Caturyoni一胎生Jara%yuja（十二因缘经作腹生），如人类在母胎成体而后出生者。二卵生An!d!aja，如鸟在卵壳成体而后出生者。三湿生Sam%svedaja（十二因缘经作寒热和合生），如虫依湿而受形者。四化生Upapa%duka，无所依托唯依业力而忽起者，如诸天与地狱及劫初众生皆是也。此有五道分别，人趣与畜生趣各具四种。人之胎生如今世人，人之卵生由世罗与邬波世罗及鹤卵而生，如鹿母所生之三十二子与般遮罗王之五百子等是也。人之湿生如昙驮多与遮卢及邬波遮卢，鸽鬘，庵罗卫等是也。人之化生，唯为劫初之人。畜生之胎卵湿，皆得现见，其化生如龙与揭路荼Carud!a鸟。次鬼趣有胎化二种。胎生者言饿鬼母日夜食所生之五子。其次一切之地狱与天人及中有皆唯化生。见俱舍论八。【又】四度之生死也。如四生百劫缘觉乘极速者四生得道是也。(参见：四生百劫)
【佛学常见辞汇】
胎生、卵生、湿生、化生。胎生是在母胎内成体之后才出生的生命，如人类是；卵生是在卵壳内成体之后才出生的生命，如鸟类是；湿生是依靠湿气而受形的生命；如虫类是，化生是无所依托，只凭业力而忽然而生的生命，如诸天和地狱及劫初的人类是。
【佛学次第统编】
有情总有四有，而生有区别，有其四种，所谓四生。言四生者，一切有情，有四种生。谓胎生、卵生、湿生、化生。
一、胎生　含藏而出，是曰胎生。
二、卵生　依壳而延，是曰卵生。
三、湿生　假润而生，是曰湿生。
四、化生　无而化有，是曰化生。

【佛学大辞典】
（名数）因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味有法。六乱妄想成业性。故十二区分。由此轮转。是故十二变为一旋复。乘此轮转。故有卵生，湿生，胎生，化生。有色无色。有想无想。若非有色。若非无色。若非有想。若非无想。谓之十二类。见楞严经。