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常用典故按出处分类按人物分类
富楼那说法第一
【佛学大辞典】
（故事）增一阿含经三曰：「能广说法分别义理，所谓满愿子比丘是。」法华经授记品曰：「佛告诸比丘：汝等见是富楼那弥多罗尼子不，我常称其于说法人中最为第一。」
解空第一
【佛学大辞典】
（故事）增一阿含经三曰：「恒乐空定，分别空义。所谓须菩提比丘是。」止观六曰：「须菩提，空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说般若。」肇论下曰：「须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。」同注曰：「大品般若自天主品以来，须菩提依幻化喻，广说甚深般若无说无听之理。」
无诤第一
【佛学大辞典】
（故事）须菩提在弟子中得无诤三昧为最第一。
青莲第一
【佛学大辞典】
（杂语）涅槃经二十四曰：「如水生花中青莲华为最，不放逸法亦复如是。」智度论二十七曰：「一切莲华中，青莲为第一。一切陆生华，须曼色第一。」
头陀第一
【佛学大辞典】
（故事）十大弟子中以迦叶为头陀行第一。增一阿含经三曰：「十二头陀难得之行，所谓大迦叶比丘是。」法华文句一曰：「增一阿含佛法中行十二头陀难行苦行，大迦叶第一。」
神通第一
【佛学大辞典】
（故事）增一阿含经三曰：「神足轻举，飞到十方，所谓大目犍连比丘是。」智度论四十一曰：「如舍利弗，于智慧中第一，目犍连神足第一。」
薄拘罗省事第一
【佛学大辞典】
（杂语）薄拘罗经曰：「我于此正法律中学道以来八十年，未曾忆畜沙弥，未曾忆为白衣说法，乃至四旬颂亦不为说。」分别功德论四曰：「阿难问薄拘罗，何以不为人说法耶？为无四辩为乏智慧而不说法乎？答曰：我于四辩捷疾之智非为不足，唯自乐静，不喜愦闹，故不说法耳。」
长寿第一
【佛学大辞典】
（故事）增一阿含经三曰：「我声闻中第一比丘，寿命极长，终不中夭，所谓婆薄罗比丘是。」
冢间第一
【佛学大辞典】
（故事）优多罗比丘常离人中，而在冢间思味法乐，为佛弟子中第一位。增一阿含三曰：「常乐冢间，不处人中，所谓优多罗比丘是。」
劝导第一
【佛学大辞典】
（故事）劝发化导人，佛弟子中以优陀夷为第一。增一阿含三曰：「善能劝导，福度人民，所谓优陀夷比丘是。」
持律第一
【佛学大辞典】
（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：「奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。」智度论二曰：「长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。」注维摩经三曰：「什云：长夜誓愿，世世常作持律，故于今持律第一也。」
供养第一
【佛学大辞典】
（故事）供养僧伽，以优留频罗迦叶为第一。增一阿含三曰：「将养圣众，四事供养，所谓优留毗迦叶比丘是。」
罗睺罗密行第一
【佛学大辞典】
（故事）注经摩经三曰：「什曰：声闻法中密行第一。」(参见：密行及忍辱)
离婆多坐禅第一
【佛学大辞典】
（故事）增一阿含经三曰：「坐禅入定，心不错乱，所谓离曰比丘是。」
一切法第一彼岸
【佛学常见辞汇】
梵语波罗，译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭的涅槃。一切法，法相有生有灭，法性无生无灭，寂然常住，是最上究竟境界，与涅槃相应，故称一切法第一彼岸。