《拾遗记》卷六
郭况，光武皇后之弟也，累金数亿，家僮四百馀人，以黄金为器。工冶之声，震于都鄙，时人谓郭氏之室，不雨而雷，言其铸锻之声盛也。错杂宝以饰台榭，悬明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。里语曰：「洛阳多钱郭氏室，月夜昼星富无匹。」其宠者皆以玉器盛食，故东宫谓郭家为「琼厨金穴」。
郭况，光武皇后之弟也，累金数亿，家僮四百馀人，以黄金为器。工冶之声，震于都鄙，时人谓郭氏之室，不雨而雷，言其铸锻之声盛也。错杂宝以饰台榭，悬明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。里语曰：「洛阳多钱郭氏室，月夜昼星富无匹。」其宠者皆以玉器盛食，故东宫谓郭家为「琼厨金穴」。
《后汉书》卷十上〈皇后纪上·光武郭皇后纪〉～403～
二十年，中山王辅复徙封沛王，后为沛太后。况迁大鸿胪。帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。
二十年，中山王辅复徙封沛王，后为沛太后。况迁大鸿胪。帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。
简释
金穴：咏富贵。唐杜牧《华清宫三十韵》：“雨露偏金穴，乾坤人梦乡。”
例句
雨露偏金穴，乾坤入醉乡。 杜牧 华清宫三十韵
《韩非子》卷七〈喻老〉～396～
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也，故曰：「图难于其易也，为大于其细也。」千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：「君有疾在腠理，不治将恐深。」桓侯曰：「寡人无。」扁鹊出，桓侯曰：「医之好治不病以为功。」居十日，扁鹊复见曰：「君之病在肌肤，不治将益深。」桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：「君之病在肠胃，不治将益深。」桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：「疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。」居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：「圣人蚤从事焉。」
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也，故曰：「图难于其易也，为大于其细也。」千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：「君有疾在腠理，不治将恐深。」桓侯曰：「寡人无。」扁鹊出，桓侯曰：「医之好治不病以为功。」居十日，扁鹊复见曰：「君之病在肌肤，不治将益深。」桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：「君之病在肠胃，不治将益深。」桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：「疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。」居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：「圣人蚤从事焉。」
例句
一物不得所，蚁穴满山丘。 邵谒 论政
《史记》卷一百三十〈太史公自序〉～3293～
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘。南朝宋·裴骃《史记集解》引三国魏·张晏曰：「禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒云禹入此穴。」唐·司马贞《史记索隐》引《越绝书》云：「禹上茅山大会计，更名曰会稽。」张勃《吴录》云：「本名苗山，一名覆釜，禹会诸侯计功，改曰会稽。上有孔，号曰禹穴也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一峰也，在会稽县东南十八里。《吴越春秋》云：『禹案黄帝中经九山，东南天柱，号曰宛委，赤帝左阙之填，承以文玉，覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银，皆瑑其文。禹乃东巡，登衡山，血白马以祭。禹乃登山，仰天而笑，忽然而卧，梦见绣衣男子自称玄夷仓水使者，却倚覆釜之山，东顾谓禹曰：「欲得我山神书者，齐于黄帝之岳，岩岳之下，三月季庚，登山发石。」禹乃登宛委之山，发石，乃得金简玉字，以水泉之脉。山中又有一穴，深不见底，谓之禹穴』。史迁云『上会稽，探禹穴』，即此穴也。」
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘。南朝宋·裴骃《史记集解》引三国魏·张晏曰：「禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒云禹入此穴。」唐·司马贞《史记索隐》引《越绝书》云：「禹上茅山大会计，更名曰会稽。」张勃《吴录》云：「本名苗山，一名覆釜，禹会诸侯计功，改曰会稽。上有孔，号曰禹穴也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一峰也，在会稽县东南十八里。《吴越春秋》云：『禹案黄帝中经九山，东南天柱，号曰宛委，赤帝左阙之填，承以文玉，覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银，皆瑑其文。禹乃东巡，登衡山，血白马以祭。禹乃登山，仰天而笑，忽然而卧，梦见绣衣男子自称玄夷仓水使者，却倚覆釜之山，东顾谓禹曰：「欲得我山神书者，齐于黄帝之岳，岩岳之下，三月季庚，登山发石。」禹乃登宛委之山，发石，乃得金简玉字，以水泉之脉。山中又有一穴，深不见底，谓之禹穴』。史迁云『上会稽，探禹穴』，即此穴也。」
《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～260～
三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。唐·张守节《史记正义》：「越州会稽山上有夏禹穴及庙。」
三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。唐·张守节《史记正义》：「越州会稽山上有夏禹穴及庙。」
例句
禹穴探书罢，天台作赋游。 张继 会稽秋晚奉呈于太守
亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。 方干 僧院小泉井
南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。 杜甫 送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
孔家唯有地，禹穴但生云。 卢纶 送耿抬遗湋充括图书使往江淮
万里南天外，求书禹穴间。 耿湋 常州留别
东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。 韩愈 此日足可惜赠张籍
典故
坐穴藜床
《太平御览》卷五百九〈逸民部九·逸民九〉～2447～
管宁，字幼安。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原涉海依辽东太守公孙度，度虚馆礼之，其后中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中华歆荐宁，宁知公孙渊必乱，乃因徵辞还。以为太中大夫，固辞不就。宁凡徵命十至，舆服四赐。常坐一木榻上，积五十年，末尝箕琚，榻上当膝皆穿。
管宁，字幼安。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原涉海依辽东太守公孙度，度虚馆礼之，其后中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中华歆荐宁，宁知公孙渊必乱，乃因徵辞还。以为太中大夫，固辞不就。宁凡徵命十至，舆服四赐。常坐一木榻上，积五十年，末尝箕琚，榻上当膝皆穿。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八〈小园赋〉～392～2～
若夫一枝之上。巢父得安巢之所。一壶之中。壶公有容身之地。况乎管宁藜床。虽穿而可坐。
若夫一枝之上。巢父得安巢之所。一壶之中。壶公有容身之地。况乎管宁藜床。虽穿而可坐。