祭祀时用作祭品的玉帛。《清史稿·礼志五》：“ 隆恩殿 大饗用祝币，其日燃明鐙，用牛一、羊二、尊四，帝、后同案位，设奉先制币一，羹饭脯醢器十八，饼果器六十五。”参见“ 祝币史辞 ”。

祝用币，史用辞。指古代帝王祈求免灾的祭祀典礼。《左传·昭公十七年》：“日过分而未至，三辰有灾，於是乎百官降物，君不举辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。”《左传·成公五年》：“故山崩川竭，君为之不举，降服，乘縵，彻乐，出次，祝币史辞，以礼焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“自春秋已下，黷祀諂祭，祝币史辞，靡神不至。”

诸侯向帝王入贡的祭品。古代九贡之一。《周礼·天官·大宰》：“以九贡致邦国之用，一曰祀贡。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“祀贡，牺牲包茅之属。”

牺牲和币帛。古代祭祀用的祭品。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“ 天宝 中，天子以为古爵莫贵於公侯，故海岳之祝，牺币之数，放而依之。”

享受祭品的滋味。《穀梁传·成公十七年》：“祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。”

供奉煮熟的祭品。《旧唐书·代宗纪》：“八月丁亥，国子监释奠復用牲牢。 上元 二年，詔诸祠献熟，至是 鱼朝恩 请復旧制。”《旧唐书·礼仪志四》：“圆丘方泽，依恒存一太牢。皇庙诸祠，临时献熟。”

丰盛的祭品。 唐 源光裕 《送神用顺和》诗：“秀簠丰荐，芳俎盈实。” 宋 强至 《代曾鲁公辞加恩奏第二表》：“纵观盛礼，顾粢盛之丰荐；益抃时和，省俎豆之前闻。”《宋史·乐志七》：“精羞丰荐，景福攸臻。”

合食，受祭时和祖先共享祭品。《礼记·丧服小记》：“庶子不祭殤与无后者，殤与无后者从祖祔食。” 夏炘 《学礼管释·释祔》：“此祔食，亦谓常祭之合食。”

以祭品祀神灵祖先。《南史·羊玄保传》：“四时珍新未得祠荐者，口不妄尝。”

谓神灵享用祭品。 汉 崔駰 《北巡颂》：“禋洁享祈，歆尝百神。”

祭祀后吃喝祭品。 元 马祖常 《都门一百韵》：“俸钱具菹醢，饮餕尝膋臄。” 清 魏源 《归安姚先生传》：“自奉极清苦，而春秋祭祀必丰，祭毕輒邀同人饮餕。”

谓进献祭品。《新唐书·百官志二》：“大祭祀则从；盥则奉巾，既帨，奠巾；奉匏爵赞献。”

藻与苹。亦以指祭品。 南朝 梁 萧衍 《首夏泛天池》诗：“舟楫互容与，藻苹相推移。” 唐 黄滔 《祭陈先辈》：“昨辰而椒桂献酬，今日而藻苹滴沥。” 明 屠隆 《綵毫记·官兵大捷》：“惊魂九庙，废伏腊之藻苹。”参见“ 苹藻 ”。

(1).苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室， 季兰 尸之，敬也。”《诗·召南·采苹》“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦” 汉 郑玄 笺：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼用苹藻，所以成妇顺也。”
(2).泛指祭品。 唐 韩愈 《湘中》诗：“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。” 明 李东阳 《送衍圣公闻韶袭封还阙里》诗：“ 鲁 郡山川归旧国， 孔 林苹藻荐新盘。”
(3).用作祭祀的代称。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“﹝ 王氏 ﹞自服勤苹藻，祗奉宗祧。” 宋 司马光 《祭齐国献穆大长公主文》：“苹藻必亲，无违妇职。”
(4).语本《诗·召南·采苹序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“苹藻”借指妇女的美德。 明 陈汝元 《金莲记·昼锦》：“﹝ 王氏 ﹞嗣育兰蓀，孝全苹藻。”《镜花缘》第四二回：“女子而嫻文艺，亦增苹藻之光。”

致送死者家属的金钱，用以代替祭品。也作「奠仪」。

五样祭品。《礼记·玉藻》：“又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢肉。朔月，少牢，五俎四簋。” 郑玄 注：“三俎，豕、鱼、腊……五俎，加羊与其肠胃也。” 明 邵璨 《香囊记·供姑》：“香柔丝嫩甲、未必成五俎。”

牺牲、美酒等祭品。 宋 苏舜钦 《启事上奉宁军陈侍郎》：“暨阁下开府，首传诲言，嗣颁餼醴，俄驱旌斾，致奠几筵。”