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《漢語大詞典》:灵瑞(靈瑞)
(1).上天所显示的祥瑞。汉书·叙传上:“若仍灵瑞符应,又可略闻矣。”《晋书·乐志上》:“灵瑞告符,休徵响震。”《乐府诗集·舞曲歌辞五·宋泰始歌舞曲辞》:“ 宋 业允大,灵瑞方臻。”
(2).指灵异的事物或景象。 晋 王嘉 拾遗记·前汉下:“及夫灵瑞、嘉禽、艷卉、殊木,生非其壤,诡色讹音。” 唐 玄奘 大唐西域记·乌仗那国:“ 瞢揭釐城 东四五里,有大窣堵波,极多灵瑞。”
《漢語大詞典》:祥应(祥應)
祥瑞的先兆。《汉书·刘向传》:“考祥应之福,省灾异之祸,以揆当世之变。”后汉书·马融传:“雨露时澍,祥应将至。”
分類:祥瑞先兆
《國語辭典》:黄河清(黃河清)  拼音:huáng hé qīng
黄河因流经黄土高原而将大量泥砂冲刷入河,造成水色浑浊不堪,故以黄河清比喻罕见、难得的事情。《宋史。卷三一六。包拯传》:「拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。」亦为天下太平,政治开明的祥瑞。清。孔尚任《桃花扇》第一出:「今乃康熙二十三年,见了祥瑞一十二种。……蓂荚发,芝草生,海无波,黄河清。件件俱全,岂不可贺!」
《漢語大詞典》:赤气(赤氣)
(1).红色的云气。古代以二至(夏至、冬至)、二分(春分、秋分)之日观云色,谓赤色者主兵荒。见周礼·春官·保章氏“以五云之物辨吉凶” 汉 郑玄 注。后因以赤气为兵灾之象。 唐 李商隐 《失题》诗:“三灵迷赤气,万汇叫苍旻。” 冯浩 笺注引《三辅旧事》:“ 汉 作 灵臺 观气,黄气为疾病,赤气为兵,黑气为水。”宋史·五行志二下:“ 建炎 元年八月庚午,东北方有赤气,占曰:‘血祥’。”
(2).红色的云气。传说谓帝王的祥瑞。旧史稗说中每载帝王降生或所处之地有赤气出现。旧题 汉 郭宪 洞冥记:“ 汉武皇帝 未生之时, 景帝 梦一赤彘从云中而下,当 崇芳 之阁,见赤气如雾,来蔽户牖。”北齐书·神武帝纪上:“﹝ 神武 ﹞后从 荣 徙据 并州 ,抵 扬州 邑人 庞苍鹰 ,止团焦中。每从外归,主人遥闻行响动地。 苍鹰 母数见团焦赤气赫然属天。” 宋 吴曾 能改斋漫录·记诗:“ 熙寧 二年十一月,京师每夕有赤气,见西南隅,如火,至人定乃灭。人以为皇子降生之祥。”
(3).炎暑之气。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗:“魂翻眼倒忘处所,赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛乾坤旱。”
《漢語大詞典》:黄星
黄色的星。古代认为是祥瑞之兆。 隋 李播《天象赋》:“嘉大 舜 之登禪,耀黄星而靡锋。” 晋 王嘉 拾遗记·轩辕黄帝:“﹝ 轩辕 ﹞以戊己之日生,故以土德称王也。时有黄星之祥。”宋史·礼志十一:“黄星应运, 曹丕 扬 魏祖 之功。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》:“黄星腾瑞靄,朱草茁休禎。”
《漢語大詞典》:合颖(合穎)
谓禾苗一茎生二穗。古人视为祥瑞。 南朝 宋 谢庄 《喜雨》诗:“合颖行盛茂,分穗方盈畴。” 北周 庾信 《和李司录喜雨》:“嘉苗双合颖,熟稻再含胎。”旧唐书·哀帝纪:“ 洛 苑使奏 穀水 屯地内嘉禾合颖。” 宋 周密 齐东野语·祥端:“世所谓祥瑞者,麟凤龟龙……连理之木,合颖之禾皆是也。”
《漢語大詞典》:世瑞
世间的祥瑞。 汉 王充 论衡·讲瑞:“《讲瑞》谓凤凰,騏驎难知,世瑞不能别。” 南朝 梁 江淹 《莲花赋》:“故僊圣传图,英隐流记,一为道珍,二为世瑞。” 明 宋濂 《药房樵唱序》:“玉光剑气,直出人间,麟角凤毛,终为世瑞。”
分類:世间祥瑞
《漢語大詞典》:金胜(金勝)
(1).祥瑞之物。一种形状似花的天然金首饰。古代以为天下太平时则出现于世。宋书·符瑞志下:“金胜,国平盗贼,四夷宾服则出。 晋穆帝 永和 元年二月, 舂穀 民得金胜一枚,长五寸,状如织胜。” 唐 瞿昙悉达 唐开元占经卷一一四:“金胜者,象人所剜胜而金色,四夷来即出。”
(2).一种金箔剪的彩花。 唐 戴叔伦 《和汴州李相公勉人日喜春》:“独献菜羹怜应节,遍传金胜喜逢人。” 元 杨维桢 《无题效商隐体》诗之一:“公子银瓶分汗酒,佳人金胜翦春花。” 清 吴伟业 《茧虎》诗:“ 越 巫辟恶鏤金胜, 汉 将擒生画玉臺。”
《漢語大詞典》:班瑞
(1).颁还瑞玉。书·舜典:“辑五瑞,既月,乃日覲四岳羣牧,班瑞于羣后。” 蔡沉 集传:“颁还其瑞,以与天下正始也。”史记·五帝本纪引此文, 裴駰 集解引 马融 曰:“五瑞,公侯伯子男所执,以为瑞信也。 尧 将禪 舜 ,使羣牧歛之,使 舜 亲往班之。” 北周 庾信 《燕射歌辞·商调曲》:“辑瑞班瑞,穆穆於 尧 门。”
(2).颁赐祥瑞。南齐书·高帝纪上:“凤书表肆类之运,龙图显班瑞之期。”
《漢語大詞典》:珍祥
祥瑞,吉兆。汉书·吾丘寿王传:“至於陛下,恢廓祖业,功德愈盛,天瑞并至,珍祥毕见。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》:“远人率俾,天降珍祥。” 清 袁枚 随园诗话卷九:“ 梁秋潭 《题采芝图》云:‘山间石上烂生光,曾受 青城 道士方。自採自餐还自寿,不来朝市説珍祥。’”
分類:祥瑞吉兆
《漢語大詞典》:赤蛇
赤色的蛇。古代以为祥瑞之物。后汉书·方术传下·许曼:“ 桓帝 时, 陇西 太守 冯緄 始拜郡,开綬笥,有两赤蛇分南北走。 緄 令 曼 筮之。卦成, 曼 曰:‘三岁之后,君当为边将。’”东观汉记·安帝纪:“自在邸第,数有神光、赤蛇嘉应,照曜于室内。又有赤蛇盘紆殿屋牀笫之间。”
分類:赤色祥瑞
《漢語大詞典》:石图(石圖)
有图文的石头。古代迷信,以其为祥瑞。宋书·五行志二:“ 魏 世 张掖 石瑞,虽是 晋 氏之符命,而於 魏 为妖…… 刘歆 以为金石同类,石图发非常之文,此不从革之异也。” 唐 王勃 《秋日仙游观赠道士》诗:“石图分帝宇,银牒洞灵宫。” 宋 龚鼎臣 东原录:“ 魏 晋 间 张掖 出石图,则类乎河图之出矣。”
《漢語大詞典》:五瑞
(1).古代诸侯作符信用的五种玉。书·舜典:“辑五瑞,既月,乃日覲四岳羣牧,班瑞於羣后。” 孔颖达 疏:“周礼·典瑞云:‘公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执穀璧,男执蒲璧。’是圭璧为五等之瑞,诸侯执之以为王者瑞信,故称瑞也。” 汉 班固 《白虎通·文质》:“何谓五瑞?谓珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施?盖以为璜以徵召,璧以聘问,璋以发兵,珪以信质,琮以起土功之事。” 宋 苏轼 《洗玉池铭》:“ 秦 汉 以还,龟玉道熄。六器仅存,五瑞莫辑。”
(2).五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露,见隶释·汉李翕黽池五瑞碑。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔,见宋史·乐志一
《漢語大詞典》:烂云(爛雲)
(1).指《卿云歌》。因歌中有“卿云烂兮”句,故称。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·时序:“‘薰风’诗於元后,‘烂云’歌於列臣。尽其美者何?乃心乐而声泰也。”
(2).即庆云。古人视为祥瑞的一种彩云。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀圆丘乐章之四》:“烂云普洽,律风无外。”
《漢語大詞典》:嘉莲(嘉蓮)
一茎多花之莲。古代以之为祥瑞的象征。宋书·符瑞志下:“ 泰始 五年六月甲子,嘉莲生 湖熟 ,南臺侍御史 竺曾度 以闻。” 明 田艺蘅 留青日札·瑞莲池二女:“ 元 末 施州 向氏 谭氏 二女相与濯手于仙女池,遂生嘉莲。”