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词典(续上)
神谟远算
神谋魔道
神母夜号
神母夜哭
神木愣吞
神木照狐
神幕
神脑
神农社
神机鬼械
神魂飘荡
神魂飞越
神采如生
神采奕奕
神采英拔
《漢語大詞典》:神谟远算(神謨遠算)
见“ 神謨庙筭 ”。
《漢語大詞典》:神谟庙算(神謨廟筭)
指神奇的谋略和计划。 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策五道·第四问》:“而圣人独稟全智,功高万古,神謨庙筭,有非他人所能赞其万一者。”亦作“ 神謨远算 ”。 康有为 《进呈俄罗斯大彼得变政记序》:“臣闻一姓之霸有天下者,刻籀其鐘鼎,摩訶其灵庙,徘徊其册府,皆有神謨远算,深计长虑,以为子孙万世之业。”
《漢語大詞典》:神谋魔道(神謀魔道)
犹神差鬼使。儿女英雄传第二九回:“这位姑娘好容易才安顿了,他心里又神谋魔道的想起甚么来了?”
《漢語大詞典》:神母夜号(神母夜號)
古代传说, 汉高祖 酒醉,夜行泽中,见白蛇当道,斩之,乃有神母号哭曰:“ 赤帝 子杀吾 白帝 子。”见史记·高祖本纪。 汉 班彪 《王命论》:“﹝ 高祖 ﹞始起 沛 泽,则神母夜号,以彰 赤帝 之符。”亦作“ 神母夜哭 ”。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·汉宗庙乐舞辞》:“神母夜哭,彤云昼兴。”
《漢語大詞典》:神母夜哭
见“ 神母夜号 ”。
《漢語大詞典》:神母夜号(神母夜號)
古代传说, 汉高祖 酒醉,夜行泽中,见白蛇当道,斩之,乃有神母号哭曰:“ 赤帝 子杀吾 白帝 子。”见史记·高祖本纪。 汉 班彪 《王命论》:“﹝ 高祖 ﹞始起 沛 泽,则神母夜号,以彰 赤帝 之符。”亦作“ 神母夜哭 ”。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·汉宗庙乐舞辞》:“神母夜哭,彤云昼兴。”
《漢語大詞典》:神木愣吞
方言。形容失神发呆。 克非 《春潮急》三十:“问得 李春山 神木愣吞。这不像上前天夜里那件衣服,不那么好赖啊!”
《分类字锦》:神木照狐
搜神记燕昭王墓前有一斑狐积年能为变幻乃变作一书生欲诣张公过问墓前华表曰以我才猊可得见张司空否华表曰张公智度恐难笼络出必遇辱殆不得返非但丧子千岁之质亦当深误老表狐不从乃持刺谒华华雅重之于是论及文章辨校声实华未尝闻比复商略三史探赜百家华无不应声屈滞乃叹曰天下岂有此年少若非鬼魅则是狐狸乃扫榻延留防禦甚严丰城令雷焕字孔章来访华华以书生白之孔章曰何不呼猎犬试之乃命犬以试竟无惮色华益怒曰此必真妖也闻魑魅忌狗所别者数百年物耳千年老精惟得千年枯木照之则形立见世传燕昭王墓前华表木已经千年乃遣人伐华表使人欲至木所忽有一青衣小儿来问使曰君何来也使曰张司空有一年少来谒多才巧辞疑是妖魅使我取华表照之青衣曰老狐不智不听我言今日祸已及我其可逃乎乃发声而泣倏然不见使乃伐其木血流便将木归燃之以照书生乃一斑狐华曰此二物不值我千年不可复得乃烹之
分类:博学
《漢語大詞典》:神幕
宋 代祭祀英烈武将的祠庙。 清 赵翼 陔馀丛考·神前设籤:“ 顾仲恭 《竹籤传》载神前设籤之始曰:‘入 唐 ,为陈武烈太祝,附帝意作韵语。入 宋 ,又辟 江 东神幕。 关壮繆侯 之改諡 武安王 也,倚势辟之。’”
《漢語大詞典》:神脑(神腦)
指精神或思想。 李大钊 《民彝与政治》:“民贼之巢穴,不在民军北指之 幽 燕 ,乃在吾人自己之神脑。”
分類:精神思想
《漢語大詞典》:神农社(神農社)
祭祀 神农帝 的处所。 北魏 郦道元 水经注·漻水:“水北有九井,子书所谓 神农 既诞,九井自穿,谓斯水也。又言汲一井,则众水动。井今堙塞,遗跡髣髴存焉。亦云 赖乡 ,故 赖国 也,有神农社。”
《漢語大詞典》:神机鬼械(神機鬼械)
形容计谋阴险狡诈。《二十年目睹之怪现状》第八七回:“要从地僻人稀处,设出神机鬼械谋。”
《國語辭典》:神魂飘荡(神魂飄蕩)  拼音:shén hún piāo dàng
心神恍惚,难以自持。《三国演义》第八回:「见绣帘内一女子往来观觑,微露半面,以目送情。布知是貂蝉,神魂飘荡。」《老残游记》第九回:「子平觉得翠眉含娇,丹唇启秀,又似有一阵幽香沁入肌骨,不禁神魂飘荡。」也作「神魂摇荡」。
《國語辭典》:神魂飞越(神魂飛越)  拼音:shén hún fēi yuè
心神恍惚,难以自持。宋。王禹偁 谢加朝请大夫表:「涕泗纵横,乱于縻绠,神魂飞越,若在烟霄。」也作「神魂摇荡」。
《分类字锦》:神采如生
云烟过眼录周文矩画韩熙载夜宴图纸本长七八尺前有苏国老题字内有题不如归去来江南有人忆两句十字又苏题识神采如生真文矩笔也
分类:
《國語辭典》:神采奕奕  拼音:shén cǎi yì yì
形容人精神饱满,容光焕发。或指艺术作品的神韵意境高妙,光彩夺目。《二十年目睹之怪现状》第三七回:「又央德泉上梯子去,帮他把画钉起来。我在底下看著,果然神采奕奕。」也作「神采奕然」、「神彩奕奕」。
《國語辭典》:神采英拔  拼音:shén cǎi yīng bá
神态气质,英伟出众。《陈书。卷二七。江总传》:「尔操行殊异,神采英拔,后之知名,当出吾右。」