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词典(续上)
神宝君
神保百戏
神保是飨
神匾
神弁
神变月
神杓
神兵天将
神不附体
神不收舍
神不守舍
神不知鬼不晓
神鹗击巢
神而明之
神房阿阁
《漢語大詞典》:神宝君
道教所尊奉的神名。 清 龚自珍 《王仲瞿墓表铭》:“掌中雷者, 神寳君 説洞神下乘法,所谓役令之事,即以道家书论,亦其支流之不足詰者。”
分類:道教尊奉
《分类字锦》:神保百戏(神保百戏)
东京梦华录六月二十四日神保观神生日露台上设乐棚教坊钧容直作乐更互杂剧舞旋自早呈拽百戏如上竿趯弄跳索相扑鼓板小唱斗鸡说诨话杂扮商谜合笙乔筋骨乔相扑浪子杂剧叫果子学像生掉刀装鬼砑鼓牌棒道术之类色色有之至暮呈拽不尽
分类:杂戏
《分类字锦》:神保是飨(神保是飨)
祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。
《漢語大詞典》:神匾
悬挂在神庙门顶或墙上的匾额。《解放日报》1983.12.30:“在 江油县 重华区 铜星乡 新胜村 川祖庙 的神匾里,找到了一本红军时代的歌谣手抄本。”
《分类字锦》:神弁
邺中记石季龙官婢数十尽著皂褠头著神弁如今礼先冠
分类:
《漢語大詞典》:神变月(神變月)
见“ 神足月 ”。
《漢語大詞典》:神足月
亦称“ 神变月 ”。 正、五、九三长斋月之异名。佛教语。谓每年正、五、九三月诸天神以神足巡行四天下,视察善恶,故名。在此三月中每月初一至十五日持每日不过中食之戒。大智度论卷十三:“﹝偈曰﹞六曰神足月,受持清浄戒,是人寿终后,功德必如我。”杂阿含经卷四十:“於月八日、十四日、十五日及神变月,受戒布萨。”杂阿含经卷四一:“尔时世尊告诸释氏:‘汝等瞿曇,於法斋日及神足月,受持斋戒修功德不?’”
分類:九三
《韵府拾遗 萧韵》:神杓
王诜帝车赋美天路之平平兮转神杓夫陫侧
《漢語大詞典》:神兵天将(神兵天將)
比喻英勇善战、行动迅捷的军队。 魏善成 《打县城迎红军》:“有一支红军部队像神兵天将一样,一天前进一百五十里。” 萧剑飞 《战斗在临江》:“你们向东走那会,我们就知道你们一定会回来的,可没想到你们回来得这样快,真是 毛主席 的神兵天将!”
《漢語大詞典》:神不附体(神不附體)
形容心神不定。 元 白朴 《东墙记》第一折:“早是身体不快,又遇着这等人物,教我神不附体,何时是可也。”
分類:心神不定
《漢語大詞典》:神不收舍
见“ 神不守舍 ”。
《國語辭典》:神不守舍  拼音:shén bù shǒu shè
神魂不在躯体上。比喻心神恍惚,无法专一。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一五。姑妄听之一》:「盖疲困之极,神不守舍,真阳飞越,遂至魂魄与形离,是即鬼类。」《红楼梦》第八七回:「怎奈神不守舍,一时如万马奔驰,觉得神床便恍荡起来,身子已不在庵中。」也作「魂不守宅」、「魂不守舍」。
《國語辭典》:神不守舍  拼音:shén bù shǒu shè
神魂不在躯体上。比喻心神恍惚,无法专一。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一五。姑妄听之一》:「盖疲困之极,神不守舍,真阳飞越,遂至魂魄与形离,是即鬼类。」《红楼梦》第八七回:「怎奈神不守舍,一时如万马奔驰,觉得神床便恍荡起来,身子已不在庵中。」也作「魂不守宅」、「魂不守舍」。
《漢語大詞典》:神不知鬼不晓(神不知鬼不曉)
见“ 神不知鬼不觉 ”。
《國語辭典》:神不知,鬼不觉(神不知,鬼不覺)  拼音:shén bù zhī,guǐ bù jué
鬼神都无法察觉。比喻极秘密,无人知晓。《初刻拍案惊奇》卷二:「这个所在,外人不敢上门。神不知,鬼不觉,是个极密的所在。」《文明小史》第一五回:「等到晚上老太太安寝之后,神不知,鬼不觉,三个人带了小厮,轻轻的开了后门,跳上了船。」也作「人不知,鬼不觉」。
《分类字锦》:神鹗击巢(神鹗击巢)
㮷神录张鋋为彭泽令使至县宅堂后有神祠祠前巨木成林为野禽群巢其上粪秽积于堂中人畏其神故莫敢犯鋋大恶之使巫祈于神曰所为土地之神当洁清县署以奉居人奈何使腥秽如是耶尔三日中当尽逐众禽不然吾将焚庙而伐树矣居二日有数大鹗奋击而至尽坏群巢又一日大雨粪秽皆净自此宅居清洁矣
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《漢語大詞典》:神而明之
易·繫辞上:“化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。” 韩康伯 注:“体神而明之,不假於象,故存乎其人。” 孔颖达 疏:“言人能神此易道而显明之者,存在於其人。”后以“神而明之”谓表明玄妙的事理。《晋书·杜预传》:“夫宣尽物理,神而明之,存乎其人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“至于引商刻羽,戛玉敲金,虽曰神而明之,匪可言喻,亦由勉强而臻自然,盖遵守成法之化境也。” 李逸侯 《宋宫十八朝演义》第十七回:“彼此相参考,相融合,变而通之,神而明之,依照朕的意思,制作新的舞曲,演成新的舞术。”
《分类字锦》:神房阿阁(神房阿阁)
尸子泰山之中有神房阿阁
分类:泰山