《漢語大詞典》：夷羊
(1).古指神兽、怪兽。《国语·周语上》：“ 商 之兴也， 檮杌 次於 丕山 ；其亡也，夷羊在 牧 。” 韦昭 注：“夷羊，神兽。 牧 ， 商 郊 牧野 。”《史记·周本纪》“麋鹿在 牧 ” 裴駰 集解引 晋 徐广 曰：“此事出《周书》及《随巢子》，云‘夷羊在 牧 ’。 牧 ，郊也。夷羊，怪物也。”一说，土神。《淮南子·本经训》：“ 江 河 三川，絶而不流，夷羊在 牧 ，飞蛩满野。” 高诱 注：“夷羊，土神。 殷 之将亡，见於 商 郊 牧野 之地。”后亦以比喻乱世中的贤者。 南朝 陈 徐陵 《梁禅陈玺书》：“久矣夷羊之在 牧 ，时哉蛟龙之出泉，革运之兆咸徵，惟新之符竝集。” 唐 李白 《古风》之五一：“夷羊满中野，菉葹盈高门。”
(2).复姓。 春秋 晋国 有 夷羊五 。
(2).复姓。 春秋 晋国 有 夷羊五 。
《漢語大詞典》：负河（負河）
《漢語大詞典》：负图（負圖）
(1).背负《河图》。传说圣主出，有龙马龟凤等背负传授天命的图文以献。这是古代谶纬家为宣扬君权神授而编造的。《春秋运斗枢》：“﹝ 舜 ﹞与三公诸侯临观于 河 ，黄龙五采负图出置 舜 前。” 唐 丁泽 《龟负图》诗：“天意将垂象，神龟出负图。” 宋 苏轼 《起伏龙行》：“当年负图传帝命，左右 羲轩 詔神 禹 。” 王文诰 辑注：“﹝《河图挺佐辅》：﹞ 洛 出龟书以赐神 禹 ，《洪范》是也。”
(2).据《汉书·霍光传》载： 武帝 年老，欲立少子 弗陵 为嗣，命大臣辅之。察羣臣唯 光 任大重，可属社稷。乃使黄门画者画 周公 负 成王 朝诸侯以赐 光 ，曰：“立少子，君行 周公 之事。”后遂为受先帝遗命辅佐幼帝的典实。《后汉书·朱浮周章等传论》：“ 周章 身非负图之託，德乏万夫之望，主无絶天之舋，地有既安之埶，而创虑於难图，希功於理絶，不已悖乎！”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非 博陆 而受 姬公 负图之託，惧忝丞相辅 汉 之政，恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。”《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“ 武皇 晏驾，寄深负图。” 吕向 注：“寄深负图谓授命辅少帝已。负图者，负託帝图以朝百辟也。”
(2).据《汉书·霍光传》载： 武帝 年老，欲立少子 弗陵 为嗣，命大臣辅之。察羣臣唯 光 任大重，可属社稷。乃使黄门画者画 周公 负 成王 朝诸侯以赐 光 ，曰：“立少子，君行 周公 之事。”后遂为受先帝遗命辅佐幼帝的典实。《后汉书·朱浮周章等传论》：“ 周章 身非负图之託，德乏万夫之望，主无絶天之舋，地有既安之埶，而创虑於难图，希功於理絶，不已悖乎！”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非 博陆 而受 姬公 负图之託，惧忝丞相辅 汉 之政，恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。”《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“ 武皇 晏驾，寄深负图。” 吕向 注：“寄深负图谓授命辅少帝已。负图者，负託帝图以朝百辟也。”
《漢語大詞典》：风母
传说中的神兽名。《太平御览》卷九○八引 三国 吴 万震 《南州异物志》：“风母兽，一名平猴，状如猴，无毛，赤目，若行逢人，便叩头，状如惧罪自乞，人若挝打之，愜然死地，无復气息，小得风吹，须臾能起。” 唐 皮日休 《送羊振文先辈往桂阳归觐》诗：“竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。”自注：“ 桂阳 山中有风母兽。击杀，见风輒活。”
分類：神兽
《漢語大詞典》：含利
(1).传说中的神兽。《文选·张衡〈西京赋〉》：“含利颬颬，化为仙车。” 薛综 注：“含利，兽名。性吐金，故曰含利。”
(2).古代杂戏名。 章炳麟 《訄书·辨乐》：“观 汉 世鱼龙、含利诸戯，惟以观视四夷，古乃以三事为容舞。”
(2).古代杂戏名。 章炳麟 《訄书·辨乐》：“观 汉 世鱼龙、含利诸戯，惟以观视四夷，古乃以三事为容舞。”