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《漢語大詞典》：吉祭
(1).古丧礼，既虞之后，卒哭而祭，谓之“吉祭”。虞，葬后拜祭。《礼记·檀弓下》：“是月也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易丧祭。”
(2).古礼，天子三年丧毕，奉神主入宗庙以吉礼祭之。《清史稿·礼志五》：“其因时祫祭者，古礼天子三年丧毕，合先祖神饗之，谓之吉祭。”
分類：古礼丧礼神主宗庙吉礼后拜拜祭帝王
《國語辭典》：灵床（靈床）　　拼音：líng chuáng
停放尸体的床铺。《后汉书。卷六五。张奂传》：「措尸灵床，幅巾而已。」《金瓶梅》第六回：「灵床子前，点一盏琉璃灯。」
分類：灵床道教供奉入殓道教语死者神主停放虚设神仙尸体几筵坐卧停息床铺处所
《漢語大詞典》：昭配
宗庙中神主的排列次序。 宋 苏辙 《西掖告词·张方平父》：“比缘昭配，许以侍祠。”
分類：宗庙庙中中神神主排列列次次序
《漢語大詞典》：松龛（松龕）
古代立社树，祀神主。 夏 以松为社树，因以“松龕”代指 夏 代神主。 南朝 梁 庾肩吾 《乱后经夏禹庙》诗：“松龕撤暮俎，枣逕落寒丛。” 唐 严维 《陪皇甫大夫谒禹庙》诗：“竹使羞 殷 荐，松龕拜 夏 祠。”
分類：立社祀神神主
《漢語大詞典》：灵几（靈几）
供奉神主的几筵。 明 夏完淳 《孤雁行》：“拜哭抚灵几，忧来不可任。孤儿在左右，呼舅何慇慇。”
分類：供奉神主几筵
《漢語大詞典》：反哭
古代丧葬仪式之一。安葬后，丧主捧神主归而哭。《左传·隐公三年》：“ 夏 ，君氏卒， 声子 也，不赴於诸侯，不反哭于寝。”《资治通鉴·魏文帝黄初元年》：“故虽 三季 之末，七雄之敝，犹未有废衰斩於旬朔之间，释麻杖於反哭之日者也。” 胡三省 注：“《礼》既葬而反哭。《檀弓》曰：‘反哭升堂，反诸其所作也。’反哭之弔也，哀之至也；反而亡焉，失之矣，于是为甚。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家礼二》：“古今既葬，有反哭之礼，今人不讲久矣。”
分類：丧葬葬仪仪式安葬丧主神主
《國語辭典》：灵座（靈座）　　拼音：líng zuò
灵床。《晋书。卷六八。顾荣传》：「荣素好琴，及卒，家人常置琴于灵座。」
分類：神佛供神神主几筵
《漢語大詞典》：彻重（徹重）
谓撤去丧礼中暂代神主之物。《礼记·檀弓下》“ 周 主重彻焉” 汉 郑玄 注：“ 周 人作主，彻重埋之。”《孔子家语·曲礼子夏问》：“重，主道也， 殷 主缀重焉， 周 人彻重焉。” 王肃 注：“ 周 人作主彻重，就所倚处而治。”
分類：撤去丧礼礼中神主
《漢語大詞典》：祏室
宗庙中藏神主的石室。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“然后藏金匱於祏室，迴玉鸞於上都。” 宋 程大昌 《演繁露·祏室》：“宗庙神主皆设石函，藏诸庙室之西壁，故曰祏室。室必用石者，防火也。”《金史·礼志三》：“祏室，旁及上下皆石。”
分類：宗庙庙中中藏神主石室
《漢語大詞典》：西室
旧时帝王宗庙内藏神主之室。《新唐书·儒学传下·陈京》：“臣等谓尝、禘、郊、社无二尊，瘞、毁、迁、藏，各以义断。 景皇帝 已东向，一日改易，不可谓礼。宜復藏 献 懿 二主於西室，以本《祭法》。”
分類：时帝帝王宗庙内藏神主
《漢語大詞典》：神舆（神輿）
(1).谓天子的乘舆。 晋 陆云 《盛德颂》：“或冀神舆降观，薄狩五服，时迈玉輅，言巡兹邑。”
(2).谓载神主的车驾。《宋史·礼志十二》：“明日，復行荐享如礼，礼仪使奉神舆行，帝出幄导至 宣德门 外。” 鲁迅 《热风·随感录四十八》：“社会上最迷信鬼神的人，尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。”
(3).泛指灵柩。 宋 苏舜钦 《广陵郡太君高氏墓志铭》：“护神舆还 南都 ，祔先侍郎之墓。”
分類：神主灵柩乘舆车驾帝王
《漢語大詞典》：行主
犹言行东；雇主。 清 袁枚 《新齐谐·借棺为车》：“闻其母在内呼曰：‘行主远来，得毋飢乎？；我酒饌已备，惜无人陪，奈何？’两子曰：‘行主 张先生 ，父执也，卑幼不敢陪侍。’”
分類：雇主
《漢語大詞典》：吉禘
古时除丧，奉死者神主入祭于宗庙，谓之“吉禘”。《春秋·闵公二年》：“夏五月乙酉，吉禘于 庄公 。” 杜预 注：“三年丧毕，致新死者之主於庙，庙之远主当迁入祧，因是大祭，以审昭穆，谓之禘。”《汉书·五行志中之上》：“后六月，又吉禘於太庙而致 釐公 ，《春秋》讥之。”
分類：除丧死者神主宗庙
《漢語大詞典》：祧主
远祖庙的神主。 清 方苞 《书〈周颂·清庙〉诗后》：“盖事应祧之祖之终不可缺一时祭，故必祫於太庙。奉祧主以藏夹室，然后特祀新主於所入之庙。”
分類：远祖祖庙神主
《漢語大詞典》：诸主（諸主）
众神主。《晋书·礼志上》：“诸主既入庙，设脯醢之奠。”
分類：神主