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词典(续上)
祖宅
祖葬
祖衣
祖袭
祖亲
族祖
祖軷
香祖
江祖
祖宗朝
祖气
祖法
宪祖
祖明
祖别
《漢語大詞典》:祖宅
犹祖居。祖传房舍。 夏丏尊 《〈平屋杂文〉序》:“自从祖宅出卖以后,我就没有自己的屋住, 白马湖 几间小平屋的造成,在我要算是一生值得纪念的大事。”
《漢語大詞典》:祖葬
奠祭送葬。 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》:“事痛存人心,根结亡者怀,祖葬既云及,壙隧亦已开。”
分類:奠祭送葬
《漢語大詞典》:祖衣
佛教语。指僧人的礼服。 赵朴初 《佛教知识答问》第三章:“根据佛教的制度,比丘衣服有大中小三件……一是九条乃至二十五条布缝成的大衣,我国俗称祖衣,是礼服,出门或见尊长时穿的。”
《漢語大詞典》:祖袭(祖襲)
效法,因袭。魏书·礼志四:“去圣久远,典仪殊缺,时移俗易,物随事变,虽经贤哲,祖袭无改。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷下:“ 檀 谢 七君,并祖袭 颜延 ,欣欣不倦,得士大夫之雅致乎?” 明 杨慎 丹铅总录·琐语:“ 苏老泉 诗:‘佳节每从愁里过,壮心偶傍醉中来。’ 白乐天 诗有‘百年愁里过,万感醉中来’之句, 老泉 未必祖袭,盖偶同耳。”《光明日报》1982.7.11:“笔者推测 何瓦琴 读史至此……为 虞翻 的其人其言大为感动,便祖袭其意,将‘使天下一人知己者,足以无恨’,很自然地翻成‘人生得一知己足矣’的上联了。”
分類:效法因袭
《漢語大詞典》:祖亲(祖親)
犹祖先。 明 《杀狗记·孙荣奠墓》:“感嘆孩儿孝顺情,痛思父母泪偷零。去年记得兄和弟,同到坟前拜祖亲。”
分類:祖先
《漢語大詞典》:族祖
即族祖父。 北齐 颜之推 颜氏家训·风操:“凡宗亲世数,有从父,有从祖,有族祖。”参见“ 族祖父 ”。
《漢語大詞典》:族祖父
族父的父亲。即自己祖父的堂兄弟。仪礼·丧服“族祖父母” 汉 郑玄 注:“族祖父者,亦高祖之孙。” 胡培翚 正义:“族祖父者,高祖之孙,己之祖父从父昆弟也。”
《漢語大詞典》:祖軷
古人出行时祭祀路神。 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》:“大道出乎左藩,澄湖浸乎前垠,仙舟祖軷,繇是区处。” 唐 胡宿 《古别》诗:“长道何年祖軷休,风帆不断 岳阳楼 。” 宋 李宗谔 《劝石集贤饮》诗:“都门祖軷綺筵张,举白无由诉羽觴。”
《漢語大詞典》:香祖
(1).兰花的别称。 宋 陶谷 清异录·草:“兰虽吐一花,室中亦馥郁袭人,弥旬不歇,故 江 南人以兰为香祖。”《广群芳谱·花谱二三》:“兰幽香清远,馥郁袭衣,弥旬不歇,常开於春初,虽冰霜之后,高深自如,故江南以兰为香祖。”
(2).指早于众花开放的花。 清 赵翼 《梅花》诗:“众芳皆后真香祖,同调无多只水仙。”
《骈字类编》:江祖
唐 李白 独酌清溪江石上寄权昭夷 我携一樽酒,独上江祖石。
《漢語大詞典》:祖宗朝
当今皇帝祖先的时代。多指本朝开国初期。 明 沈德符 野获编·词林·词林拜太宰:“惟太宰一官,自来兼用内外,祖宗朝所不论。”
《漢語大詞典》:祖气(祖氣)
(1).举行祖祭所须顺应的时日运会。宋书·律历志中:“王者祖气而奉其□终, 晋 於五行之次应尚金,金生於巳,事於酉,终於丑,宜祖以酉日,腊以丑日。”
(2).道教谓物因气而化生,因称物之来源为“祖气”。云笈七籤卷十六:“ 天宝君 者,则大洞之尊神; 天宝丈人 ,则 天宝君 之祖气也。丈人是混洞太无元高上玉皇之气,九万九千九百九十亿万气后至 龙汉 元年化生 天宝君 。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“ 唐 置崇元学,专奉 老氏 ,配以 庄 列 道家者流,以谓天地未判有 元始天尊 为祖气,次有 道君 以阐其端, 老子 以明其道。”
《國語辭典》:祖法  拼音:zǔ fǎ
1.祖先制定的家法。《清史稿。卷三。太宗本纪二》:「世宗即位,恐子孙效法汉人,谕以无忘祖法,练习骑射。」
2.效法。如:「祖法前贤」。
《漢語大詞典》:宪祖(憲祖)
谓遵循祖宗成法。 宋 程大昌 考古编·诗论十六:“《关雎》, 文王 固已有之,为夫晏朝者之不能宪祖也,遂取故乐奏之,以申儆讽。”
分類:遵循
《漢語大詞典》:祖明
传说中的食鬼神兽。后世或制其形入于墓葬以厌胜。后汉书·礼仪志中:“强梁、祖明共食磔死寄生。”隋书·礼仪志三:“又作穷奇、祖明之类,凡十二兽,皆有毛角,鼓吹令率之,中黄门行之,冗从僕射将之,以逐恶鬼于禁中。”宋史·礼志二五:“十二神、当壙、当野、祖明、祖思、地轴及留陵刻漏等,并制如仪。”
《漢語大詞典》:祖别
祖饯送别。旧唐书·玄宗纪下:“庚子,遣左右相已下祖别 贺知章 於 长乐坡 ,上赋诗赠之。” 元 辛文房 唐才子传·雍陶:“为 雅州 刺史,郭外有 情尽桥 ,乃分衿祖别之所。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》:“碧柳筵前春酒进,扁舟已促行程,堪嗟击缶千秋壮,莫道挥毫两鬢星。祖别临岐愁耿耿,看归来衣锦新。”