(1).评论礼制。 明 徐渭 《〈诗说〉序》：“他若《棠棣》，志怀也，而以警遗；‘巧笑’，美质也，而以订礼；《雄雉》，思君子也，而以激门人之进善：是皆非正解者矣。”
(2).订亲的礼物。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第九回：“这是订礼，一应花消齐由我出。”一本作“ 彩礼 ”。

1.送茶、奉茶。元。张可久〈梧叶儿。竹槛敲苍玉〉曲：「风香富贵花，俏人家，小小仙鬟过茶。」
2.送订婚的礼物。《绿野仙踪》第一回：「陆芳大喜，先择吉过茶通信，然后定日完姻。」

(1).接受礼物。币，缯帛。古时以束帛用于丧祭或为赠送宾客的礼物。《周礼·天官·小宰》：“凡賔客賛祼，凡受爵之事，凡受币之事，丧荒，受其含襚币玉之事。”《周书·萧撝传》：“ 梁武帝 以 撝 辞令可观，令兼中书侍郎，受币于宾舘。”
(2).接受聘礼。指女子订婚。 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“又数月亦受币，亟议嫁遣。” 明 朱鼎《玉镜台记·议婚》：“但男女非行媒不知名，非受币不交亲。”

成对的鹿皮。古代用为聘问、酬谢或定婚的礼物。《仪礼·士冠礼》：“乃礼宾以壹献之礼，主人酬宾束帛、儷皮。” 郑玄 注：“儷皮，两鹿皮也。”《仪礼·士昏礼》：“纳吉用鴈，如纳采礼。纳徵，玄纁、束帛、儷皮，如纳吉礼。” 三国 蜀 谯周 《古史考》：“ 伏羲 制嫁娶，以儷皮为礼。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“古者儷皮为礼，后世易以玉帛，遂有千纯百璧之侈。” 康有为 《大同书》己部第一章：“凡两家判合者以儷皮通其仪，为酒食召其亲友而号告之。”

《诗·陈风·东门之枌》：“视尔如荍，貽我握椒。” 郑玄 笺：“女乃遗我一握之椒，交情好也。”后以指男女间持赠表示爱情的礼物。《艺文类聚》卷七九引 汉 陈琳 《神女赋》：“申握椒以貽予，请同宴乎奥房。”

男女定情的信物。《董西厢》卷六：「相公的娇女，许我作新郎，这事体，你寻思，定物终须有。」元。关汉卿《玉镜台》第二折：「今日是吉日良辰，将这玉镜台权为定物，别使官媒人来通信。」

1.回答人家的敬礼。《初刻拍案惊奇》卷七：「法师已咒过了，而今该贫道还礼。」《文明小史》第一七回：「见人朝他作揖，连忙探去眼镜，还礼不迭。」
2.还赠他人礼物。如：「上次他来探望我们，送了一箱水果，我们也应该还礼吧！」

璧玉与丝绢。谓珍贵的礼物。《史记·留侯世家》：“今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。” 晋 郭璞 《〈山海经〉序》：“ 穆王 西征见 西王母 ，执璧帛之好，献锦组之属。”

(1).反复，往还。《诗·小雅·大东》“虽则七襄，不成报章” 毛 传：“不能反报成章也。” 陈奂 传疏：“报，亦反也。反报犹反復。”
(2).返回报告情况。《孙子·用间》：“故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间……生间者，反报也。” 杜牧 注：“往来相通报也。” 梅尧臣 注：“使智辨者往观其情，而以归报也。”
(3).回赠礼物。《仪礼·聘礼》“赠如覿币” 汉 郑玄 注：“见为反报也。” 贾公彦 疏：“来而不往非礼，以礼来往……故 郑 云：‘见为反报也。’”
(4).谓报复仇怨。《三国志·魏志·王昶传》：“人或毁己，当退而求之於身……当则无怨於彼，妄则无害於身，又何反报焉！” 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“ 魏文帝 宠立 郭妃 ，譖杀 甄后 ，被髮塞口而葬，终有反报之殃。”
(5).关于反叛者的情报。 宋 周密 《齐东野语·端平襄州本末》：“及 杨 （ 杨侁 ）受犒归， 赵 （ 赵方 ）乃以檄召 郭胜 ，於是 郭 之反谋始决……初七日，反报至 襄阳 。”

贡献礼物。 北周 庾信 《周五声调曲·徵调曲六》：“赤玉则南海输賮，白环则西山献琛。”

献赠的礼物。 汉 桓宽 《盐铁论·崇礼》：“今万方絶国之君奉贄献者，怀天子之盛德，而欲观中国之礼仪。” 宋 秦观 《谢曾子开书》：“谈説道真，以为贄献。”

枣子与肉脯。古代妇女拜见长辈时携带的礼物，取其起早而虔敬之意。《左传·庄公二十四年》：“男贄，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。女贄，不过榛栗枣脩，以告虔也。” 孔颖达 疏：“枣，取其早起也；脩，取其自脩也。” 南朝 齐 张融 《与从叔永书》：“榛栗枣脩，女贄既长，束帛禽鸟，男礼已大。” 宋 苏辙 《大行太皇太后上仙功德疏》：“贄罢枣脩，襚陈褘狄，敢荐竺文之秘，少资天福之餘。”

1.不带礼物，空手造访。汉。王符《潜夫论。交际》：「空造以为无意，奉贽以为欲贷。」
2.凭空捏造。《汉书。卷一○○。叙传上》：「大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民，而劾闳空造不祥。」

送给丧家的礼物。亦指赠送礼物以助人治丧。 汉 王充 《论衡·量知》：“贫人与富人，俱賫钱百，并为賻礼死哀之家。”《旧唐书·郭子仪传》：“虽賻礼加等，輟朝增日，悼之流涕，曷可弭忘。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“儻吾弟居丧，可为賻礼。”

黑色的羊。因非上品，古人常以为礼物之微薄者。《南史·隐逸传上·孔淳之》：“ 敬弘 以女适 淳之 子 尚 ，遂以乌羊繫所乘车辕，提壶为礼……或怪其如此，答曰：‘固亦农夫田父之礼也。’” 清 唐孙华 《忆颐儿时就婚外家》诗：“未能牵乌羊，仅可具杯酒。”