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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:贞观(貞觀)  拼音:zhēn guàn
1.唐朝太宗的年号(西元627~649)。
2.宋朝西夏崇宗的年号(西元1102~1114)。
《漢語大詞典》:腰脚
腰与脚。常表示人的体力。梁书·处士传·何胤:“昔荷圣王眄识,今又蒙旌賁,甚愿诣闕谢恩,但比腰脚大恶,此心不遂耳。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗:“年侵腰脚衰,未便阴崖秋。” 宋 苏轼 《送运判朱朝奉入蜀》诗:“为话腰脚轻,犹堪踏泉石。” 赵光荣 《里湖纪游》诗:“腰脚渐不胜,维时日亭午。” 陈毅 《莫干山纪游词》:“千级石磴试腰脚,百寻涧底望高楼。天外云自流。”
分類:示人体力
《國語辭典》:出来(出來)  拼音:chū lái
1.自内而出。唐。白居易琵琶行〉:「千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。」《红楼梦》第六五回:「隆儿等慌的忙放下酒杯,出来喝马。」
2.显露、出现。《二刻拍案惊奇》卷一一:「比及大郎疑心了,便觉满生饮酒之间,没心没想,言语参差,好些破绽出来。」
3.出面、出头。《文明小史》第五六回:「秦凤梧人虽荒唐,究竟是书香出身,有些亲戚故旧,出来替他打圆场。」
4.行为的实现、完成。如:「这件事我做不出来。」、「两天的事,他一天就做出来了。」
5.出任。元。王子一《误入桃源》第一折:「并不想有轩车有驷马,我则愿无根椽无片瓦,出来的一品职千钟禄。」
《漢語大詞典》:两楹(兩楹)
(1).房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在,为举行重大仪式和重要活动的地方。礼记·投壶:“已拜受矢,进即两楹间。退反位,揖賔就筵。” 汉 刘向 《九叹·愍命》:“戚 宋万 於两楹兮,废 周 邵 於遐夷。” 唐 顾况 《酬本部韦左司》诗:“ 况 与二三子,列坐分两楹。”
(2).礼记·檀弓上:“ 殷 人殯於两楹之间。”后亦以“两楹”借指停放棺柩、举行祭奠之所。《公羊传·定公元年》:“正棺於两楹之间,然后即位。” 晋 陆机 《挽歌》之一:“舍爵两楹位,启殯进灵轜。” 宋 黄庭坚 《司马文正公挽词》之一:“日者倾三接,天乎奠两楹。”
(3).礼记·檀弓上:“予畴昔之夜,梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”因以“两楹”。表示人之将终。北史·薛辩传:“ 裕 曰:‘近梦,恐有两楹之忧。’”
(4).指预兆人即将亡故的梦。 宋 范仲淹 《祭吕相公文》:“两楹告兆,万乘兴哀。”
《國語辭典》:梦蝶(夢蝶)  拼音:mèng dié
梦到自己是一只蝴蝶。语本《庄子。齐物论》:「昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也,俄然觉,则蘧蘧然周也,不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与。」比喻人生虚幻短暂。宋。苏轼奉敕祭西太一和韩非韵〉四首之三:「梦蝶犹飞旅枕,弼鱼已响枯桐。」元。马致远〈夜行船。百岁光阴一梦蝶套〉:「百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。」
《漢語大詞典》:种菜(種菜)
种植蔬菜。三国志·蜀志·先主传“ 先主 据 下邳 ” 裴松之 注引 晋 胡冲 《吴历》:“ 备 时闭门,将人种芜菁, 曹公 使人闚门。既去, 备 谓 张飞 、 关羽 曰:‘吾岂种菜者乎? 曹公 必有疑意,不可復留。’”后用以比喻示人无大志。 清 赵翼 《闲居效放翁体》诗:“爱閒偏是閒难耐,始悟英雄种菜忙。”
《國語辭典》:这的(這的)  拼音:zhè dì
1.如此、这样。《董西厢》卷六:「这的般愁,兀的般闷,终做话儿说。」
2.指示代词。相当于这个。《孤本元明杂剧。东平府。头折》:「某乃王矮虎是也,这的是浑家一丈青。」元。孟汉卿《魔合罗》第三折:「这的是打家劫盗勘完的赃,这个是犯界茶盐取定的详。」
分類:示人处所
《國語辭典》:藏拙  拼音:cáng zhuó
掩蔽自己拙劣的意见、技能等,不敢显示披露。常用作自谦之辞。唐。韩愈和席八夔十二韵〉:「倚玉难藏拙,吹竽久混真。」《老残游记》第六回:「天地生才有数,若下愚蠢陋的人,高尚点也好借此藏拙。」
《漢語大詞典》:自秘(自祕)
深藏而秘不示人。 宋 苏辙 《邵武游氏老人三清堂紫芝》诗:“丹鼎一丸深自祕,紫芝三叶却先知。” 明 周履靖 《寄天台褚霞峰》诗:“朝飡自祕烟霞诀,野服旋将薜荔裁。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“以词曲相传者犹不及什一,盖千百人一见者也。凡有能此者,悉皆剖腹藏珠,务求自祕。”
分類:深藏示人
《漢語大詞典》:方足
(1).方形的脚。常与“圆首”连用,表示人的特征。亦借指人。 南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳达性论》:“夫阴阳陶气,刚柔赋性,圆首方足,容貌匪殊。”参见“ 圆首方足 ”。
(2).指马之类动物的脚。亦借指马之类动物。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》:“圆蹄方足,躑躅在郊,风啸电奔,声遨处囿。”
《國語辭典》:圆首方足(圓首方足)  拼音:yuán shǒu fāng zú
人皆头圆足方,故用以代称人类。《北史。卷七一。隋宗室诸王传。炀帝三子传》:「圆首方足,禀气食毛,莫不尽入提封,皆为臣妾。」《隋书。卷一。高祖纪上》:「八极九野,万方四裔,圆首方足,罔不乐推。」也作「方趾圆颅」。
分類:人类绪言
《漢語大詞典》:照杯
干杯后,倾杯示人。以相酬酢。 清 洪升 《长生殿·惊变》:“妃子乾一杯,[作照乾介]……[又作照杯介]妃子,再乾一杯。”儿女英雄传第三十回:“﹝公子﹞随即喝乾了那杯,向他姊妹照杯。”
《国语辞典》:枕中书(枕中书)  拼音:zhěn zhōng shū
1.秘藏不肯轻意示人的书籍。如:「据说他的枕中书不乏绝版的古书,只可惜不能窥探究竟。」
2.书名。晋葛洪撰,一卷。记载神仙道术之事,多与陶宏景真灵位业图合。也称为「元始上真众仙记。」
《漢語大詞典》:传空(傳空)
犹举白。谓饮酒尽,以空杯示人。 汉 王符 潜夫论·断讼:“苟崇聚酒徒无行之人,传空引满,啁啾駡詈,昼夜鄂鄂,慢游是好。” 汪继培 笺:“‘传空’犹‘举白’也。”
分類:饮酒示人
《漢語大詞典》:秘惜(祕惜)
隐藏珍惜,不以示人。 宋 洪迈 夷坚志·伊阳古瓶:“凡他物有水者皆冻,独此缾不然…… 张 或与客出郊,置缾於篋,倾水瀹茗,皆如新沸者,自是始知祕惜。” 清 蒲松龄 聊斋志异·巧娘:“ 三娘 从学刺绣,妾曾不少祕惜。”
《漢語大詞典》:方趾
方形的脚。多与“圆颅”、“圆顶”对举或连用,表示人的特征。亦借指人。晋书·怀帝愍帝纪赞:“圜颅尽仆,方趾咸僵。” 鲁迅 《三闲集·文学的阶级性》:“人是同样的是圆顶方趾,要吃饭,要睡觉。”参见“ 方趾圆颅 ”。
《國語辭典》:方趾圆颅(方趾圓顱)  拼音:fāng zhǐ yuán lú
人皆头圆足方,故用以称人类。《南史。卷九。陈武帝本纪》:「方趾圆颅,万不遗一。」也作「圆头方足」、「圆颅方趾」、「圆首方足」。