关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《高级汉语词典》:立碑垂成
刻文于石碑留作规戒
《國語辭典》:里程碑  拼音:lǐ chéng bēi
1.设于公路旁,用以记载里数的标志。
2.在历史发展过程中,具有重大意义、可以作为标志的事件。如:「公司今年开始拓展海外据点,是迈向国际化的重要里程碑。」
《漢語大詞典》:路程碑
里程碑。设于道路旁边用以记载里数的标志。亦比喻在发展过程中可以作为标志的大事。 鲁迅 《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》:“本集即愿做一个木刻的路程碑,将自去年以来,认为应该流布的作品,陆续辑印,以为读者的综观,作者的借镜之助。”
《國語辭典》:龙藏寺碑(龍藏寺碑)  拼音:lóng zàng sì bēi
隋开皇六年(西元586)所建立的石碑,在今河北省定县东龙藏寺。石碑上字画遒劲,上承六朝馀风,下开欧虞之体,堪为隋碑第一。
分類:正书书法
《漢語大詞典》:泪碑(淚碑)
指 羊祜 碑。晋书·羊祜传:“ 襄阳 百姓於 峴山 祜 生平游憩之所建碑立庙,岁时饗祭焉。望其碑者莫不流涕, 杜预 因名为‘堕泪碑’。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》:“身塔不 出虎 溪,泪碑有 同羊 峴。”
分類:羊祜
《漢語大詞典》:秦望碑
指 秦始皇 东游 秦望山 时所立的碑。 北齐 颜之推 颜氏家训·书证:“ 汲 冢《琐语》,乃载 秦望碑 。”按,史记·秦始皇本纪:“三十七年( 秦始皇 )上 会稽 ,祭 大禹 ,望於南海,而立石刻颂 秦 德。”
《漢語大詞典》:歌风碑(歌風碑)
《大风歌》碑。在 江苏省 沛县 城内。 楚 汉 相争, 刘邦 称帝。后 黥布 谋反, 刘邦 率兵平定,返 长安 途中路经故乡 沛县 ,作《大风歌》。后人因勒石记之。相传碑文为 蔡邕 所书,或云 曹喜 书,无所考。
《漢語大詞典》:丽牲之石(麗牲之石)
指祠庙或墓前所立的碑。 唐 刘禹锡 《彭阳侯令狐氏先庙碑》:“既卒事,顾丽牲之石,宜有刊纪,乃俾家老,授其牒于所知云。” 清 钱谦益 《通议大夫兵部右侍郎兼都察院右佥都御史赠副都御史梅公神道碑铭》:“先公墓木拱矣,有丽牲之石在,惟夫子哀而赐之铭。” 清 龚自珍 《凤山知县常州汤公父子画像记》:“ 纯皇帝 諭祭之文,在丽牲之石。”
化度寺碑
【佛学大辞典】
(杂名)即化度寺故僧邕禅师舍利塔铭。唐李百药制文。欧阳询所书。为率更得意之笔。所谓直木曲铁法也。其石宋时已亡。今所传拓本多翻刻者。
多宝塔碑
【佛学大辞典】
(杂名)唐西京千福寺僧楚金之舍利塔,天宝间敕建。碑文为颜真卿书,为其中年笔法之最整齐而圆健者。世称董香光书宝得力于此碑,盖颜书师褚登善,董由颜以学褚,此碑最有蹊径可窥也。清嘉道间馆阁书礼,习此者甚多,当时有处处颜多宝之谣,则但取其结构之严整而已。赏鉴家以「凿井」之「凿」字未泐损者为最初拓本。
圭峰碑
【佛学大辞典】
(杂名)即定慧禅师碑。唐大中九年立,在今陕西鄠县。裴休撰并书。文为楷体。有柳公权篆额。师为唐时高僧。号宗密,本姓何。果州西充县人。尝登进士。于遂州遇道圆禅师。问法契心。遂受圆教。会昌元年,坐灭于兴福塔院。葬于圭峰。宣宗追谥定慧。门人立碑,称圭峰定慧禅师传法碑。
【佛学大辞典】
(物名)欲使永知死人之功绩,以其事迹或赞辞等刻于石等,建之于众人共见之处者。
志公碑
【佛学大辞典】
(杂名)梁释宝志之碑也。在邹平醴泉寺。行书。碑阴有志公像。指月录曰:「宝志禅师:金陵东阳民朱氏之妇,上已日闻儿啼鹰巢中。梯树得之,举以为子。其后出家专修禅,披发徒跣,著锦袍,往来皖山剑水之下。以剪尺拂子挂杖头,负之而行。」其碑文为琅琊王筠所作。见南史隐逸传。
龙藏寺碑
【佛学大辞典】
(杂名)畿辅通志云隆兴寺在正定府治东。一名龙藏寺。隋开皇六年建。初为龙藏寺。寺有碑。在殿隅。集古录称其字画遒劲。有欧虞之体云。
有口皆碑
【俗语佛源】
形容对突出的好人好事,引起人们普遍赞美;众人的口,便成了座座无形的丰碑。《五灯会元》卷十七:「(师一日)上堂:……良久云:『劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。』」这里是指所有的人都讲说他的功德。《书斋夜话》有一联集句,上联是「娶妻不求良媒,书中有女颜如玉」;下联是「有名何必镌顽石,路上行人口似碑」,可谓切对。又如《老残游记》三回:「老残道:『宫保的政声』有口皆碑,那是没得说的了。」(无名氏)