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抛砖引玉
磨砖作镜
李程(字 表臣 世称 八塼学士 缪、谬 行第 二十六 彭原郡公 )
佛类词典(续上)
磨砖抛砖引玉
磨砖作镜
其它辞典
范晔(世称 范宣城 字 蔚宗 武兴县五等侯、武兴县侯 塼 )李程(字 表臣 世称 八塼学士 缪、谬 行第 二十六 彭原郡公 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:398—445 【介绍】: 南朝宋顺阳(今河南南阳淅川)人,字蔚宗。范泰子。少好学,善文章,能隶书,晓音律。袭封武兴县五等侯。初为彭城王刘义康冠军参军。后为檀道济司马,随军北征,迁尚书吏部郎。文帝元嘉九年,触犯义康,左迁宣城太守。不得志,乃删取诸家而作《后汉书》。十七年,义康以专权被黜,晔迁左卫将军,官至太子詹事。二十二年末,因涉及孔熙先等欲迎立义康事,被杀。狱中作《与诸甥侄书》,述所撰《后汉书》意旨。全宋文·卷十五
晔字蔚宗,泰少子,小字塼,出继从伯弘之,袭封武兴县侯。义熙末为武帝相国掾、彭城王义康冠军参军。宋受禅,随府转右军参军,入补尚书外兵郎,出为荆州别驾从事史。寻召为秘书丞。父忧服阕,为檀道济征南司马,领新蔡太守。寻为司徒从事中郎,迁尚书吏部郎。文帝即位,左迁宣城太守。寻为长沙王义欣镇军长史,加宁朔将军。母忧服阕,为始兴王浚后军长史,领南下邳太守。迁左卫将军太子詹事。元嘉二十二年,与孔熙先等谋立彭城王义康,事泄,弃市。有《后汉书》九十七卷,集十五卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐陇西人,字表臣。德宗贞元十二年进士,又登宏辞科。调蓝田尉,县有滞狱十年,程单言辄判。历迁监察御史、翰林学士。学士入署,常视日影为候,程性懒,日过八砖乃至,时号八砖学士。敬宗初,以吏部侍郎同平章事。帝好宫室畋猎,程切谏,加中书侍郎。寻出为河东节度使,徙河中。累拜左仆射。武宗立,为东都留守。卒年七十七。谥缪。唐诗大辞典 修订本
【生卒】:766—842 字表臣,排行二十六。陇西成纪(今甘肃秦安西北)人。襄邑恭王神符五世孙。德宗贞元十二年(796)登进士第。同年登博学宏辞科,为集贤殿正字。二十年充翰林学士。宪宗元和二年(806)任司勋员外郎兼翰林学士。性疏懒,常日过八砖乃入署,时号“八砖学士”。十一年拜中书舍人。次年权知礼部贡举。历礼部侍郎、鄂岳观察使、吏部侍郎。敬宗宝历元年(824)同中书门下平章事,封彭原郡公。次年罢为河东节度使。卒于东都留守任所,谥谬。为人滑稽善谑,精于词赋。生平事迹见新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗5首。全唐文·卷六百三十二
程字表臣。襄邑恭王神符五世孙。贞元十二年进士。又登宏词科。元和中累拜吏部侍郎。敬宗立。以本官同平章事。寻加中书侍郎。封彭原郡公。罢为河东节度使。开成初拜右仆射。二年出为山南东道节度使。卒年七十七。赠太保。谥曰缪。
磨砖
【佛学大辞典】
(故事)磨砖欲成镜也。以示终不能成之意。传灯录曰:沙门道一,住传法院。常日坐禅。南岳让禅师往问曰:大德坐禅图什么?一曰:图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰:师作什么?师曰:磨作镜。一曰:磨砖岂能成镜耶?师曰:坐禅岂得作佛耶?
(故事)磨砖欲成镜也。以示终不能成之意。传灯录曰:沙门道一,住传法院。常日坐禅。南岳让禅师往问曰:大德坐禅图什么?一曰:图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰:师作什么?师曰:磨作镜。一曰:磨砖岂能成镜耶?师曰:坐禅岂得作佛耶?
抛砖引玉
【俗语佛源】
《五灯会元·赵州东院从谂禅师》:「大众晚参,师云:『今夜答话玄也,有解问者出来。』时有一僧便出,礼拜,谂曰:『比来抛砖引玉,却引得个墼子。』」意谓原来自己抛出一块砖是想引出一块玉,却不料引出一块砖坯。后世将此为谦词,比作用粗浅的看法,引出成熟高明的意见。元·贯云石《斗鹌鹑·佳偶》套曲:「他道是抛砖引玉,俺却道因祸得福。」《镜花缘》第十八回中:「刚才婢子费了唇舌,说了许多书名,原来抛砖引玉,以为借此长长见识。」(李君冈)
《五灯会元·赵州东院从谂禅师》:「大众晚参,师云:『今夜答话玄也,有解问者出来。』时有一僧便出,礼拜,谂曰:『比来抛砖引玉,却引得个墼子。』」意谓原来自己抛出一块砖是想引出一块玉,却不料引出一块砖坯。后世将此为谦词,比作用粗浅的看法,引出成熟高明的意见。元·贯云石《斗鹌鹑·佳偶》套曲:「他道是抛砖引玉,俺却道因祸得福。」《镜花缘》第十八回中:「刚才婢子费了唇舌,说了许多书名,原来抛砖引玉,以为借此长长见识。」(李君冈)
磨砖作镜
【俗语佛源】
研磨砖瓦欲作成镜子,只能是徒劳无功。此语喻办事不得要领,终不能成功。原典出自《景德传灯录》卷五:唐朝道一和尚常习坐禅,未能悟道。南岳怀让禅师问他:「大德坐禅图什么?」回答说:「图作佛。」怀让即取一砖在他庵前石上磨,道一问磨砖做什么,怀让回答「磨作镜」,道一奇怪道:「磨砖岂得成镜?」怀让反问:「磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛?」接著怀让开导道一说:「如牛驾车,车若不行,是打车对还是打牛对?你是学坐禅,还是学作佛?若学坐禅,禅非坐卧;若学作佛,佛非定相。于无住法,不应取舍。」一番话使道一如梦初醒,于是他拜怀让为师,以后逐成禅宗史上一位著名的禅师。(无名氏)
研磨砖瓦欲作成镜子,只能是徒劳无功。此语喻办事不得要领,终不能成功。原典出自《景德传灯录》卷五:唐朝道一和尚常习坐禅,未能悟道。南岳怀让禅师问他:「大德坐禅图什么?」回答说:「图作佛。」怀让即取一砖在他庵前石上磨,道一问磨砖做什么,怀让回答「磨作镜」,道一奇怪道:「磨砖岂得成镜?」怀让反问:「磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛?」接著怀让开导道一说:「如牛驾车,车若不行,是打车对还是打牛对?你是学坐禅,还是学作佛?若学坐禅,禅非坐卧;若学作佛,佛非定相。于无住法,不应取舍。」一番话使道一如梦初醒,于是他拜怀让为师,以后逐成禅宗史上一位著名的禅师。(无名氏)