【介绍】： 宋兴化军莆田人，字道卿。好学，颇通古今。宋初授阳翟主簿，改将作监丞。累迁太常博士。建言行井田法。真宗即位，奏请行劝农法。知建、泉二州，拜左谏议大夫。以秘书监致仕。辑有《劝农奏议》。

陈靖（九四八～一○二五），字道卿，莆田（今属福建）人。初仕阳翟主簿。太宗淳化中为京西劝农使，出知婺州。真宗时历江南、京西、京东转运使，知潭、越、苏、建、泉诸州，加左谏议大夫。仁宗初丁谓贬。靖与丁谓善。亦以秘书监致仕。天圣三年卒（清乾降《莆田县志》卷一七《人物志·名臣传》），年七十八（《东都事略》卷一一二本传）。有《经国集》十卷（《莆田县志》卷三三《艺文志》）已佚。《宋史》卷四二六有传。今录诗二首。

陈靖（九四八——一○二五）字道卿，兴化军莆田（今福建莆田）人。好学，通古今。太宗时为将作监丞、秘书丞、直史馆，迁太常博士、刑部员外郎。真宗朝，历度支判官，淮南、江南、京西、京东转运使，知泉、苏、越等州，累迁太常少卿，进太仆卿、集贤院学士。与丁谓善，谓贬后，坐以秘书监致仕，天圣二年卒。靖平生多所建画，而于农事尤详。尝取淳化、咸平以来所陈表章，目曰《劝农奏议》，录上之，然其说泥古，多不可行。《宋史》卷四二六有传，又见乾隆《莆田县志》卷一七。

【生卒】：951—1019 【介绍】： 宋真定人。形貌甚伟。太祖建隆中为宦者，授内中高品。太宗即位，改供奉官，掌仪鸾司。淳化中经制明州市舶司。五年以内殿崇班预平李顺。天禧二年至并代州钤辖兼管勾麟府路军马事。

【介绍】： 宋眉州彭山人，字太古。师释令宗。善画佛道像，尤长于龙水。后蜀时隐居青城山。太宗淳化中张咏镇蜀，慕其画而终不可致。及咏还朝，知微始以画赠之。

【生卒】：955—1010 【介绍】： 宋磁州武安人，字知礼。韩重赟子。以荫补供奉官。从征河东，权知麟州。屡败西夏李继迁。以功擢西上閤门使，邠、宁、环、庆、清远军都巡检使，徙镇定、高阳关行营钤辖，屯镇州。契丹兵至威武军，崇训陈兵唐河，扼其要路，迫敌遁去。移并、代钤辖，权知并州，与大将王超袭破契丹于定州。真宗景德初，契丹兵南下，又与王超追袭至镇州。大中祥符二年，授右龙武军大将军，领韶州防御使。以本官分司西京卒。

【生卒】：955—1019 【介绍】： 宋开封祥符人，字子元。马全义子。太宗时以荫补官。历知梓州，镇压李顺起事。除益、汉九州都巡检使、内园使，平刘旰起事。真宗时累除枢密副使，遇事敢言，鄙视枢密使王钦若，每廷议辄面诋之。后拜知枢密院事，以疾乞罢，除知贝州兼部署。卒谥正惠。

马知节（九五五～一○一九），字子元，祥符（今河南开封）人（《东都事略》卷四三本传）。太宗时，以荫补供奉官，监彭州兵马。历知数州。真宗景德三年（一○○六），擢签书枢密院事（《宋宰辅编年录》卷三）。大中祥符七年（一○一四），出为颍州防禦使，知潞州。天禧元年（一○一七），知天雄军，召拜宣徽南院使，知枢密院事。明年罢，除彰德军留后、知贝州。三年卒，年六十五。谥正惠。有文集二十卷，已佚。《宋史》卷二七八有传。

马知节（九五五——一○一九），字子元，幽州蓟（今北京市）人。太宗时以父全义荫补供奉官。累迁西京作坊使、西上閤门使，历知定远军、深、庆、梓、秦、益、延等州。景德中徙知定州，拜东上閤门使、枢密都承旨，擢拜签书枢密院事。大中祥符七年出知潞州。天禧初，移知天雄军，召拜宣徽南院使、知枢密院事。以疾乞罢，除彰德军留后，知贝州兼部署。未几卒，年六十五。谥正惠。《宋史》卷二七八有传。

淳化五年（994）任台州知州。

王砺，字汝坚，应天宋城（今河南商丘）人。太宗太平兴国五年（九八○）进士。真宗景德二年（一○○五）以职方员外郎知越州（《嘉泰会稽志》卷二，《王氏谈录》作祥符中），官至屯田郎中。卒赠太师中书令兼尚书令（《欧阳文忠公文集》卷三一《王洙墓志铭》）。事见《宋史》卷四五七《戚同文传》。

黎良知，曾官宁武军节度签判（《舆地纪胜》卷一八八）。

李先知，字元象，渭州（治今甘肃平凉）人。业医。乾道间编《活人书括》三卷。

吕钦问，字知止。公著孙，希绩子。事见宋胡稚笺注《简斋诗集》卷一《送吕钦问监酒受代归》诗注。今录诗二首。

马知节，字介卿，环溪（今四川简阳东）人（《诗家鼎脔》卷下）。

【生卒】：960—1028 【介绍】： 宋僧。四明人，字约言。俗姓金。七岁丧母，发愿出家，十五岁受具。二十岁从宝云寺义通法师习天台教观。甫经一月，便能讲经。与高僧慈云相结，义同手足。未几，名撼四方，净侣云集。太宗淳化间出主乾符寺，寻迁延庆寺，专事忏讲四十余年，生徒遍于东南。真宗赐号法智大师，世称四明尊者。后世尊为天台宗十七祖。有《金光明经玄义拾遗记》、《大悲忏仪》等。

【生卒】：960—1028 【介绍】： 宋僧。四明人，俗姓金，名知礼，字约言。年十五出家，师事宝云寺义通法师。讲天台教观。真宗天禧四年住延庆寺，学徒甚众。有《十义书》、《融心解》等多种。

知礼（九六○——一○二八），又称智礼，字约言，俗姓金氏，明州鄞县（今浙江宁波）人。幼出家，十五岁受具足戒。二十岁从天台螺溪传教院义通学天台教观。端拱元年师卒，遂继席弘化。后居四明延庆院。四十馀年中，讲论佛典，修礼忏法，并与本宗「山外派」展开长期争论，开创山家派，成为天台宗著名义学高僧，后人尊为天台宗第十七祖，人称四明尊者，宋真宗赐号法智大师。天圣六年卒，年六十九。著述宏富，有《十二门指要钞》、《观心二百问》、《金光明经文句》、《观音玄义记》、《观音义疏记》、《观经疏妙宗钞》、《四明十义书》、《四明尊者教行录》等，多存。见释宗晓《四明尊者年谱》（《大正藏》卷四六），《佛祖统纪》卷八。

知礼。字约言。四明金氏子。父母祷佛而生。神宇清粹。不与众伦。出家具戒。从宝云习教观。大有解入。与慈云相结。义同手足。端拱元年。宝云归寂。遂继席弘化。学众云委。咸平中。郡大旱。与慈云同修光明忏祈雨。约三日无应当。然一手供佛。忏未竟。雨已大浃。是年。遣门人如什二子。持十义书观心二百问。诣钱塘昭师室。初是。光明玄。有广略二本。景德前。钱塘恩师制发挥记。专解略本。谓。十种三法。纯谈法性。不须更立观心。广书有之者。后人擅加耳。师于是。作扶宗记。大明广书附法观心之义。谓恩师之废观心。是谓有教而无观。有梵天昭孤山圆。皆奉先门学。述辩讹。以助略书。彼此诘难往返。绵历七载。乃总结前后。为书二卷。凡十章。因为十义书。又设为二百问以质之。时。孤山居昭师座端。观如什论不已。遽白郡守。以来无公据发遣。令还不复致答。事乃已。祥符六年。建念佛施戒会。岁视为尝。且撰融心解。明一心三观。显四净土之旨。天禧改元。谓其徒曰。半偈亡躯。一句投火。圣人之心。为法如是。吾将捐身。以警懈怠。乃与异闻。结十同志。修法华忏。三载期满。将焚身以供妙经。秘书杨大年。以常住弘法为请。并诸公。交劝力止之。乃复结十僧。修大悲忏法三载。以酬素愿。是年。述消复三用章。对孤山阐义钞。四年驸马李遵勖。奏师高行遗身。上嘉叹。赐号法智。且遣内侍。至延庆寺。命修法华忏三日。为国祈福。因撰观音别行玄记。观经疏妙宗钞。天圣改元。天童凝禅师。贻书论指要钞。拣示达磨门下三人。得道浅深。为不可。师为改之。三年。大弘放生之业。五年。制光明文句记。以迫归寂。不及终帙。六年元旦。建光明忏七日。为顺寂之期。至五日。结跏趺坐。召大众说法。称佛号。奄然而逝。寿六十九。夏五十四。露龛二七日。颜貌如生。爪发俱长。塔于南城崇法院之左。师著述数十种。发明天台一家之旨。无剩义矣。诚为前达之功臣。后学之模范。独于起信。大有悟入。故多所援据。后人扁其堂。曰起信。示不忘也。师门学甚夥。而尚贤为之冠。嗣法智。主延庆。道化大行。尝晨入忏堂。见一虎伏几前。贤直进。展尼师坛于虎背。拜之。寂无所睹。奇哉。则其人为可知矣。

释知礼，字约言。明州金氏子。其父母梦神僧携一童，畀之曰：“此佛子罗睺罗也。”未几生礼。七岁丧母，号哭不绝，白父求出家，依太平兴国寺洪选得度。及长，诣宝云寺义通法师学教观圆顿之旨，一受即了。淳化中主乾符寺，寻徙保恩院，敷扬教观，学徒踵至。会明州旱，礼与慈云式同修光明忏。约三日不雨，当自焚一手。如期，果大雨。大中祥符三年，重建保恩寺，赐名“延庆”。六年建念佛施戒会。自兹以降，每岁二月望，以为常举。尝集十僧，修《法华忏》三年，更集十僧修《大悲忏》三年，积精竭诚，千日无倦。人以为难，自礼视之，乃若固然。复于佛前，并爇三指，真心妙谛，超然生死。天禧四年，赐号“法智大师”，敕令住世演教。礼以从上诸祖，阐扬净土者，多谭事相，空示观门，暂被时机，未穷圆顿。因取天台《观无量寿经疏》，研极理奥，曲畅玄风，成《妙宗钞》数万言。时方诏天生立放生池，礼舍钵资，集诸善缘，结放生会，每岁佛诞日，纵诸鱼鸟。有司以闻，敕枢密刘筠撰文，立碑院内。天圣六年正月元日将示寂，建《光明忏》七日。至五日，结跏趺坐，召众说法，称佛数百声，奄然而逝，年六十九。露龛二七日，爪发加长。阇维时，舌根不坏，若莲华然。

陕府知县，姓名不详，与范纯仁同时（《道山清话》）。

普融知藏，古田（今福建古田东北）人。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。

释普融，古田（今属福建）人。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。

礼同乡普融者。至五祖。祖举倩女离魂话问之。有契。呈偈云。二女合为一媳妇。机轮截断难回互。从来往返绝踪由。行人莫问来时路。后凡遇僧来谒。则操闽音诵俚语曰。书头教娘勤作息。书尾教娘莫瞌睡。且道中间说甚。僧拟议。即推出。尝掌藏钥。诸方称融智藏云。

释云知，杭州普福院僧。历仁宗、神宗朝（《咸淳临安志》卷七九）。