(1).谓百官之长，处宰辅之位者。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“今观宰司之取士也，有似於 司原 之佃也。”《三国志·魏志·蒋济传》：“臣备宰司，民所具瞻。” 宋 陈师道 《后山谈丛》卷一：“右臣叨列宰司，素无奇略，既承清问，合罄鄙诚。”
(2).主管掌理。《梁书·武帝纪中》：“建立人主，克翦昏乱。遂因时来，宰司邦国。”

古代群臣听漏刻入朝。后比喻将入朝时。《宋史。卷四一。理宗本纪一》：「帝性凝重寡言，洁修好学，每朝参待漏，或多笑语，帝独俨然。」

百官晨集准备朝拜之所。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“旧百官早朝，必立马于 望仙 建福门 外，宰相于 光宅车坊 ，以避风雨。 元和 初，始制待漏院。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·吕许公知许州》：“明日早， 张公 令院子尽般閤子内物色归家，更不趋待漏院，只就审官东院待漏。”《水浒传》第一回：“文武百官商议，都向待漏院中聚会，伺候早朝奏闻天子。”亦省称“ 待漏 ”。 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“时 微仲 为山陵使，行有日矣， 辙 见之待漏，语及 河 事。”

君王对臣子或长官对部属的奏疏呈文，加以批示或答覆。《新唐书。卷四六。百官志一》：「玄宗初，置『翰林待诏』，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答、应和文章。」

1.换季时，新取之火称为「新火」。《北史。卷三五。王慧龙传》：「以此推之，新火旧火，理应有异。」
2.唐宋时，例于清明前一日禁火寒食，到清明节，再起火赐百官。唐。杜甫〈清明〉诗二首之一：「朝来新火起新烟，湖色春光浮客船。」宋。苏轼〈徐使君分新火〉诗：「临皋亭中一危坐，三见清明改新火。」

古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於 汉 ，废於 魏 晋 以后，復於 隋 而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”

(1).相传 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事，百官师长皆以云为名号。 少皞氏 受命有凤鸟适至，故以鸟纪事，百官师长皆以鸟为名号。见《左传·昭公十七年》。后以“云鸟”指两个不同的朝代。 北周武帝 《大赦诏》：“云鸟殊世，文质异时。” 唐 房晋 《对词标文苑科策》：“自 风 姜 御辩之始，树以后王君公；云鸟分司之初，承以大夫师长。”
(2).云和鸟。 宋 欧阳修 《会峰亭》诗：“野鸟窥我醉，谿云留我眠……醉醒各任物，云鸟徒留连。”
(3).高飞的鸟。《艺文类聚》卷五七引 南朝 宋 谢惠连 《连珠》：“是以高罗举而云鸟降，海人萃而水禽翔。” 唐 马戴 《宿裴氏溪居怀厉玄先辈》诗：“同人不同北，云鸟自南翔。” 宋 苏轼 《赠杜介》诗：“应真飞锡过，絶磵度云鸟。”
(4).比喻隐士。 五代 齐己 《经费徵君旧居》诗：“高眠当圣代，云鸟未为孤。”

(1).犹众物，万物。《孔子家语·五仪解》：“所谓圣者，德合於天地，变通无方。穷万事之终始，协庶品之自然。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“至於草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会。”
(2).指众多祭品。《宋史·乐志八》：“庶品丰洁，令仪雍肃。” 明沈鲸《双珠记·术士玄谋》：“扫门庭，可敬崇，祇备清羞庶品，洁诚修供。”
(3).众官，百官。品，品官。《后汉书·皇甫规传》：“大贼从横，流血丹野，庶品不安，谴诫累至，殆以姦臣权重之所致也。” 南朝 梁 陆倕 《拜吏部郎表》：“銓衡庶品，歷选宾僚。”

(1).百官朝会时领班，管理百官朝会位次。 唐 制，以监察御史二人任其事。 宋 制，由参知政事、宰相分日押班。《新唐书·百官志三》：“朝会，则率其属正百官之班序，迟明列於两观，监察御史二人押班，侍御史顓举不如法者。” 唐 李洞 《题刘相公光德里新构茅亭》诗：“野色迷亭晓，龙墀待押班。”《宋史·吕端传》：“﹝ 端 ﹞虑与 寇準 同列，先居相位，恐 準 不平，乃请参知政事与宰相分日押班知印，同升政事堂， 太宗 从之。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“ 李白 奏道：‘臣前入试春闈，被 杨太师 批落， 高太尉 赶逐，今日见二人押班，臣之神气不旺。’” 清 袁枚 《随园随笔》卷二七：“ 韩魏公 荐 王陶 ，而 陶 劾 魏公 不押班以为跋扈。”
(2).内宫女官的首领。《续资治通鉴·宋徽宗大观四年》：“冬，十月，丁酉，立贵妃 郑氏 为皇后。后， 开封 人，本 钦圣殿 押班。”
(3).伶人的领班。《隋唐演义》第八六回：“ 玄宗 喜其聪慧知音，遂命为押班梨园之长，时常得供奉左右……自此 李謩 更得尽传内府新声，其技愈加精妙。”

宰相。《南史。卷五七。沈约传》：「初，约久处端揆，有志台司，论者咸谓为宜。」

亦作“群寮”。 百官。《汉书·王莽传上》：“羣僚众位，而公宰之。” 唐 孙樵 《与李谏议行方书》：“於是胶羣僚之口，缚諫官之舌。” 唐 刘禹锡 《唐故相国赠司空令狐公集纪》：“在藩耸万夫之观望，立朝賁羣寮之颊舌。”

(1).治理政务之官员。指天子之臣僚。《周礼·天官·序官》：“治官之属：大宰，卿一人；小宰，中大夫二人；宰夫，下大夫四人……旅，下士三十有二人。” 郑玄 注：“自大宰至旅下士转相副贰，皆王臣也。”《书·周官》：“﹝ 周王 ﹞归于 宗周 ，董正治官。”
(2).治理百官。《管子·君臣上》：“治官化民，其要在上。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“设四佐以自辅，有英俊以治官。”
(3).尽职。《左传·成公十五年》：“ 华元 曰：‘我为右师，君臣之训，师所司也。今公室卑而不能正，吾罪大矣。不能治官，敢赖宠乎？’乃出奔 晋 。”

1.众人的意见。《南齐书。卷四七。王融传》：「臣侧闻佥议，疑给虏书，如臣愚情，切有未喻。」
2.共同商议。宋。胡铨〈戊午上高宗封事〉：「桧之遂非愎谏，已自可见，而乃建白令台谏、侍臣佥议可否，是盖畏天下议己，而令台谏、侍臣共分谤耳。」

身体的各部位。《礼记。乐记中》：「惰慢邪辟之气，不设于身体。使耳目鼻口心知百体，皆由顺正，以行其义。」《庄子。田子方》：「夫天下也者，万物之所一也。得其所一而同焉。则四支百体，将为尘垢，而死生终始，将为昼夜。」

谓居百官之首，地位尊荣，至于极点。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十五：“宰相自 唐 以来，谓之礼絶，百僚见者，无长幼皆拜。” 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“殿下，今上爱子，地尊礼絶，有志大业， 禄山 愿佐下风。”

(1). 唐 时皇帝于冬至日赐百官辛盘，表示迎新之意，谓之“借春”。参阅 唐 李淖 《秦中岁时记》。
(2).借取春光。 宋 陈造 《闻师文过钱塘》诗：“椒酒须分岁，江梅巧借春。”
(3).谓凭借、依靠春光。 清 宁调元 《早梅迭韵》：“溪山深处苍崖下，数点开来不借春。”

(1). 唐 宋 礼制，逢帝、后忌辰，百官列班进名拜慰天子或皇太后，称“奉慰”。 宋 王溥 《唐会要·忌日》：“初经 代宗 忌辰，駙马诸亲，悉诣银臺奉慰。”《宋史·礼志二六》：“ 天祐 初，始令百官诣閤奉慰。 宋 循其制，惟 宣祖 、 昭宪皇后 为大忌。前一日不坐，羣臣诣西上閤门奉慰，移班奉慰皇太后，退赴佛寺行香。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“乙酉， 温成皇后 啟殯，帝不御前后殿，百官进名奉慰。”
(2).犹慰问，问候。 明 沈德符 《野获编·禁卫·驾贴之伪》：“ 高 独呼校面詰，索驾贴观之，诸校词窘，谓厰卫遣来奉慰耳。”