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《漢語大詞典》：请闲（請閒）
亦作“ 请间 ”。 谓请求在空隙之时白事，不欲对众言之。
《史记·孝文本纪》：“ 代王 下车拜。太尉 勃 进曰：‘愿请閒言。’” 司马贞 索隐：“言欲向空閒处语。 颜师古 云：‘閒，容也，犹言中閒。请容暇之顷，当有所陈，不欲即公论也。’”：“ 惠帝 为东朝 长乐宫 ，及间往，数蹕烦民，作復道，方筑武库南， 通 奏事，因请间。”
《南史·褚彦回传》：“有人求官，密袖中将一饼金，因求请间，出金示之。” 清
蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“公愧怒，疑生儇薄。生请间，俱道情事。”
《國語辭典》：讲理（講理） 拼音：jiǎng lǐ
1.明达道理。如：「做人要讲理，切莫任性胡闹。」
2.评断事理的是非。如：「这件事得找他讲理，当面说个明白。」《文明小史》第三八回：「能够敷衍著，不就做他们的领土，已是万分之幸了，还好合他们讲理吗？」
《國語辭典》：讲道（講道） 拼音：jiǎng dào
讲解经义或宗教教义。《汉书。卷二一。律历志上》：「今广延群儒，博谋讲道。」《西游记》第一回：「我家师父，正才下榻，登坛讲道。」
《國語辭典》：通窍（通竅） 拼音：tōng qiào
1.开通七窍。古代神话传说，南海之帝与北海之帝替中央之帝浑沌开通七窍，日凿一窍，七日浑沌死。见《庄子。应帝王》。
2.通达事理。如：「这件事他学了半年才通窍。」
《漢語大詞典》：心辩（心辯）
谓头脑清醒，明白事理。 汉
王充 《论衡·定贤》：“故人欲心辩，不欲口辩。心辩则言丑而不违，口辩则辞好而无成。”
《后汉书·党锢传·刘儒》：“ 郭林宗 常谓 儒 口訥心辩，有珪璋之质。”
《漢語大詞典》：莹听（瑩聽）
明听，明白事理。 宋
葛长庚 《龙沙仙会阁记》：“尘累不能扰其天真，是非不能汩其莹听。”
《漢語大詞典》：有道之士
明白事理的人。例如：有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。——《
吕氏春秋·察今》
《國語辭典》：饮水知源（飲水知源） 拼音：yǐn shuǐ zhī yuán
比喻不忘本。参见「饮流怀源」条。明。张居正〈答上师相徐存斋并附与诸公书〉三三则之三○：「凡正今日之所蒙被，孰匪师翁教育所及，饮水知源，敢忘所自。」
《國語辭典》：饮水思源（飲水思源） 拼音：yǐn shuǐ sī yuán
比喻不忘本。参见「饮流怀源」条。《儿女英雄传》第二五回：「奉著这等二位恩情备至的翁姑，伴著这等一个才貌双全的夫婿；饮水思源，打算自己当日受了八两，此时定要还她半觔。」《官场现形记》第二八回：「小侄这个官儿，还是军门所保，小侄饮水思源，岂有坐视之理？」
《國語辭典》：问羊知马（問羊知馬） 拼音：wèn yáng zhī mǎ
先打听羊的价钱，即可推知马的价钱。比喻从侧面推敲以得知事实真相。南朝陈。
徐陵 〈〉：「问羊知马，钩距兼设。」也作「问牛知马」。
《国语辞典》：流言混语（流言混语） 拼音：liú yán hùn yǔ
不正经、不明白事理的话。《
红楼梦》第九回：「他到底念了些什么书？倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。」
《國語辭典》：懂事 拼音：dǒng shì
明白事理。如：「这个学生实在很懂事，从不让老师们担心。」
《國語辭典》：不甚了了 拼音：bù shèn liǎo liǎo
心里不很清楚。宋。洪迈《夷坚丁志。卷一九。黄州野人》：「密伺之，见如人而毛者，搏之则逝，追之不及。百计罗络，因结绳置垄间而获焉，初不甚了了，养之数日始能言，乃实人也。」
