【介绍】： 女真星显水纥石烈部人。父阿海为勃堇，事乌古乃、劾里钵。父卒，继为勃堇，不愿事盈歌，与同部毛睹禄勃堇等起兵。盈歌出兵攻之，至阿疏城。阿疏往诉于辽，辽人来止勿攻，盈歌不得已而归。阿疏不敢归，后终于辽。

【生卒】：?—1231 【介绍】： 宋绍兴馀姚人，字续古，号疏寮。孝宗淳熙十一年进士。历校书郎、会稽主簿、处州守。为官贪酷，谄事韩侂胄，为人所不齿。其读书以奥僻为博，作文以怪涩为奇。有《疏寮小集》、《剡录》、《史略》、《子略》、《骚略》、《纬略》、《蟹略》、《砚笺》、《唐乐曲谱》、《唐科名记》等。

高似孙，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。　高似孙诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·疏寮小集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称名贤集），为第一卷。以辑自《四库全书》本《蟹略》、《百川学海》本《骚略》之诗，为第二卷。《后村诗话》、《天台续集别编》等书所录之诗及断句，编为第三卷。

高似孙，字续古，号疏寮，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，文虎子。少有俊声，登淳熙十一年进士，为会稽县主簿。历官校书郎，著作佐郎，徽州通判，后为礼部侍郎、知处州，以中大夫提举崇禧观。卒赠通议大夫。似孙博雅好古，著有《剡录》、《史略》、《子略》、《纬略》、《骚略》、《疏寮集》、《文苑英华纂要》等，今多存。见《宋史翼》卷二九，《南宋馆阁录》卷八，《直斋书录解题》卷二○。

【介绍】： 元涿州人，字处道，号疏斋。仕至翰林学士。博学有文思，元初称能诗者，以挚与刘因为首。散曲为元初大家。有《疏斋集》。

挚字处道，一字莘老，号疏斋，涿郡人。至元五年进士，博洽有文思。累迁少中大夫、河南路总管。真人吴全节代祀岳渎，过洛阳，嘉其治行，力荐之。大德初，授集贤学士、大中大夫。出持宪湖南，迁江东道廉访使。复入为翰林学士，迁承旨卒。所著曰《疏斋集》。元初，中州文献，东人往往称李、阎、徐，推能文辞有风致者曰姚、卢，盖谓李谦受益、阎复子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏斋也。而推诗专家，必以刘因静修与疏斋为首。钱唐张雨谓《疏斋集》校官本读之一过，生风凛然。赵郡苏天爵曰：国家平定中原，士踵金、宋馀习，率皆粗豪衰苶，涿郡卢公始以清新飘逸为之倡。延祐以来，则有蜀郡虞公、浚仪马公以雅正之音鸣于时，士皆转相效慕，而文章之习，今独为盛焉。临川吴澄曰：涿郡卢学士所作古诗，类晋清言，古文出入《盘诰》中，字字土盆瓦缶，而倏有三代虎蜼瑚琏之器，见者莫不改视。疏斋尝著《文章宗旨》云：大凡作诗，须用《三百篇》与《离骚》，言不关于世教，义不存于比兴，诗亦徒作。又云：清庙茅屋谓之古，朱门大厦谓之华屋可，谓之古不可。太羹玄酒谓之古，八珍谓之美味可，谓之古不可。知此可与言古文之妙，极与临川之论相合，亦即疏斋自言其得力欤！

智曤。更名疏石。字梦窗。姓源氏。势州人。宇多天王九世孙。九岁出家。群书一览辄能记。暨长。绘死尸九变之相。独坐观想。慨然有求道志。一夜梦。游中国疏山石头二刹。一庞眉僧。持达磨像。授之曰。尔善事之。寤而叹曰。洞明吾本心者。其唯禅观乎。遂更名疏石。谒无隐范公。又见一山宁公。不甚契。后求指决于高峰日公。于言下有省。因夕坐久。偶作倚壁势。身忽仆去。豁然大悟。平生碍膺之物。冰解雪融。心眼烂然如月。佛祖玄机。一时烁破。高峰嘱其护持。且出其然无学元公手书一通。𢌿之以寓相传付授之意。师志在烟霞。出世非所愿。聘致皆力辞之。甲州之龙山庵。五台山之吸江庵。与夫泊船庵。退耕庵。兜率内苑。皆师避隐之所。或慕迫之不已。至逃入海屿以避之。春秋五十一。国主后醍醐天王。强起师主南禅。入见引坐。师言所志求退。王曰。吾心非有他。欲朝夕问道耳。及王妃薨。强师再入南禅。请宣说大戒。执弟予礼弥谨。赐国师之号。王即世。太仓天王。复从师受戒。愿为弟子。敷宣之际。有二星降于庭。光如白日。两宫国母。请师于仙洞受五戒。廷议重师名德。复强师入天龙。锡师号正觉心宗普济。遗以手书。其略曰。道振三朝。名飞四海。主天龙席。再转法轮。秉佛祖权。数摧魔垒。国中以为荣。后化于兜率内院。世寿七十九。僧腊六十。弟子奉全身塔于院之后。送者黑白二万馀人。皆哀恸不胜。分存日所剪爪发。瘗于云居。发中累累生舍利云。师仪观高朗。慧学渊深。凡所莅止。如见一佛出世。香花供养。惟恐或后。故管领源公赖之。尝与人言曰。我从先人。听国师剧谈佛法。颇达真乘。遂能死生如一。临事不慑。而先人竟死于忠。吾亦知委身以事君者。皆国师化导之力。然则师之道。非特究明心学。实足增其世教之重。且其抗志高明。视荣名利养。澹若无物。唯欲栖身林泉。虽屡典大刹。皆迫于王命而起。世称大善知识。非师孰能当之。 宋文宪曰。宋南渡后。传达磨氏之宗于日本者。自千光禅师荣西始。厥后无学元公。以佛鉴范公之子。附海舶东游。大振厥宗。高峰纂而承之。师为高峰之遗胤。

同时有智曤者，亦日本国人，势州源氏宇多天王九世孙。其母祷于大士，梦吞金色光而孕，生时祥光盈室。九岁出家，依平盐教院，授之书，一览辄能记诵。稍长，绘死尸九变之相，独坐观想，知色身不异空华，慨然有求道之志。年十八，为大僧，礼慈观律师受具足戒。寻学显密二教，垂三年，恐执滞名相，建修期道场以求玄应，满百日，梦游中国疏山、石头二刹，一庞眉僧持达摩像授之曰：“尔善事之。”既寤，拊髀叹曰：“洞明吾本心者，其唯禅观乎？”遂更名疏石，字梦窗。谒无隐范于建仁寺，继至相州巨福山。山之名刹曰“建长”，缁锡之所萃止，时一山宁主之。一山见曤，甚相器重，令为侍者，朝夕便于咨决。俄游奥州，闻有讲天台止观者，往听之，曰：“斯亦何碍实相乎。”自是融摄诸部，昭揭一乘之旨，虽辩才无碍，然终以心地未明，伥伥然若无所归。荐修忏摩法，期至七日，感神人见空中，益加振拔。时一山自建长迁主圆觉寺，曤复蓬累而往，备陈求法之故，至于泣涕。一山曰：“我宗无语言，亦无一法与人。”曤曰：“愿慈悲方便开示。”一山曰：“本来廓然清净，虽慈悲方便亦无。”如是者三返。曤疑闷不自聊，结跏澄坐，视夜如昼，目绝不交睫。久之，往万寿禅寺见佛国高峰，日扣请如前。高峰曰：“一山云何？”曤述其问答语甚悉。高峰厉声曰：“汝何不云和上漏逗不少。”曤于言下有省，辞归旧隐常牧山，唯分阴是竞，誓不见道不止。嘉元三年夏五月，一夕坐久，偶作倚壁势，身忽仆去，豁然大悟，平生碍膺之物，冰解雪融，心眼烂然如月，佛祖玄机一时烂破。乃作偈自庆，有“等间（閒）击碎虚室骨”之句，亟见高峰求印。高峰喜曰：“西来密意，汝今已得之，善自护持。”以书卷付之。退接甲州龙山庵，高峰招住上野州之长乐寺，力辞不赴。卓庵浓州古溪都，元帅平公之母觉海夫人，慕曤道行，欲一见之。竟遁入五台山，縳吸江庵。已而潜入海屿，夫人遣使迹之，使出世云岩寺。曤复辞，构泊船庵于卧龙山，退耕庵于总州，有终焉之意。正中二年，国主后醍醐天王命宫使起曤，领南禅禅寺，入见，王赐坐，因自陈“志在烟霞，出非所愿”。王曰：“吾心非有他欲，朝夕向道耳。”不得已应命。王时幸临之，相与谈论，或竟日乃去。将及期，王逊位,曤亦引退。道经势州，会新建善应寺成，延之开山。未几，弃去，抵相州，枢府郡公迫主净智寺，寻归锦屏山营瑞泉兰若。元德元年，圆觉四众必欲致，曤为勉强一出，又复弃去。二年，羽州守藤道蕴，初创慧林寺，延曤涖之。元宏元年，达官贵人，有以见长请者，曤复辞。二年，瑞光寺又求为第一代主。三年，王既复辟，召曤入见，以介子都督亲王之邸更为灵龟山临川禅院，命曤为之长，赐以“国师”之号。建武元年秋，王妃薨，王留曤宫中十馀日，罢政而讲法，因请宣说大戒，执弟子之礼弥谨。及还，强之再入南禅，王亲率群臣至山，见群僧入定，静不闻声，次第行食，秩然有序，王甚嘉之。曤每登席提唱，音声闳朗，词意警策。王益喜，赐田若干亩以饭僧。先是近臣有毁斥禅宗者，王以问曤，曤曰：“自性三宝，何必强生分别。”王以为然，至是益知禅学为贵，谤言无自而入。已而退处兜率内院，而建仁禅寺又欲起之，曤笑而不答。历应二年，摄州守革西芳教寺为禅，佥谓非曤无以厌众望，遂振锡而往，举扬达摩氏之道，听者改容，为建无缝阁，以水晶宝塔安置舍利万颗其中，他若奇胜之地，多冠以亭榭以憩四方游士，规制灿然可观。尝梦王作沙门相，乘宝车往灵龟山。已而即世，征夷大将军源公造天龙资圣禅寺，以助冥福，聘曤住持，遂与前梦协。阿州守源公新立补陀院。曤亦徇其意，为之说法，即还天龙。康永元年春，太仓天王亲往受戒，愿为弟子。三年，建八幡菩萨灵庙于寺侧。贞和元年，王复帅群臣来听法，敷宣之际，有二星降于庭，光如白日，赐以金襕紫衣。二年春，令弟子智元补其处，退归云居庵。冬复召之入宫，加以“正觉”之号。观应元年春，两宫国母请曤于仙洞受五戒。二年春，曤谓左右曰：“天龙宫室幸皆就绪，唯僧堂犹阙，当力为之。”及堂成，可容七百人。廷议重曤名德，复强入天龙，为行《百丈清规》，声振朝野。王复加以“心宗普济”之号，且遗之手书，略曰：“道振三朝，名飞四海。”主天龙席，再转法轮。乘佛祖权，数摧魔垒，人以为荣。曤年已高，又复引退兜率内院。九月朔，召门弟子曰：“吾世寿七十又七，僧腊亦六十矣，旦夕将西归，凡有所疑可商讨焉。”于是集座下者如云，曤随机开示，皆充然有得而退。越七日示疾，两宫游临问起居，曤为陈摄心正因，精神不少衰。作偈别大将军源公，复书《辞世颂》一首。至晦日，呜鼓集众，翛然而逝，塔于内院之后。所度弟子万有五千馀人。其嗣法者，天龙则志元妙葩，建长则慈永，南禅则通彻周泽。曤仪观高朗，慧学渊深，举扬正教，如密云广布，甘雨频澍。凡具生性者，随其根器小大，皆获成就。上自国王宰臣，下至士庶，莫不顶礼敬信，如见七佛出世，香华供养，唯恐或后。夫佛法之流于日本者，台衡秘密为最盛。禅宗虽仅有之，将寥寥中绝矣。千光院荣西禅师以黄龙九世孙，握佛祖正印，唱最上一乘，飙驰霆鍧，逢者胆落。达摩氏之道，藉以中兴。其示寂之时，且曰：“吾灭后五十年，禅宗当大兴。”今印原承天目之正传，见道分明，契悟精深，则其悬记之言,已有可徵。而智曤又以高峰之胤，上纂无学元公，以继佛鉴范之传。禅学勃兴，若合符节，斯亦验矣。然而自天目溯而上之，至杨岐十有二世，杨岐黄龙则同宗慈明者也，其道固同矣。道同则凡嗣其学者，先后奋发，殆有不言而喻者乎。明金华宋濂既为印原铭其塔，又于明洪武八年秋七月，因日本使臣之请，奉敕撰智曤碑文，俱见《銮坡别集》。

【生卒】：1366—1428 【介绍】： 明江西进贤人，字克忠，号疏庵。洪武十八年进士。授兵部主事，历应天府尹、两浙盐运判官。洪熙中官至右都御史兼詹事，宣德中致仕。持身廉直，平居言不及利，身后家无余财。

向宝（1366年—1428年），字克忠，号疏庵，江西行省龙兴路进贤县（今江西进贤）人，明朝进士、政治人物。洪武十八年（1385年），向宝中式乙丑科二甲第五十名进士。授兵部员外郎，升通政使。因对奏不力，改应天府府尹。建文年间，谪守广西。成祖即位后复职。不久又因事下狱，出狱后降为两淮盐运判官。洪熙年间，官至右都御史，兼任詹事。其宽厚爱民，为人廉直，不谈利益。至宣德年间辞职，卒于归乡途中。。著有《疏庵稿》。

【介绍】： 明凤阳府盱眙人，字平九。善画人物，得宋人法。

【生卒】：1419—1496 【介绍】： 明福建龙溪人，字尊用。正统十三年进士。授吏科给事中。景泰初，疏论停起复、抑奔竞，帝纳之。成化时，累迁右副都御史，总督南京粮储。积奇羡数万石以备荒。官至南京户部尚书。

潘荣（1419年—1496年），字尊用，号疏庵，明朝福建承宣布政使司漳州府龙溪县（今福建省漳州市）十二三都潘田社（今颜厝镇官田社）人。官至南京户部尚书。正统十三年（1448年），潘荣中进士。选庶吉士，授吏科给事中。天顺六年（1462年），琉球国中山王尚泰久薨，朝廷遣潘荣受一品官服，充册封正使，行人司行人蔡哲充副使，前往琉球致祭，并册封世子尚德为王。潘荣在琉球期间，写成《中山八景记》。还朝后，升任都给事中。成化六年上言，升南京太常寺少卿。七年后，升户部右侍郎，后改南京右副都御史。成化十七年，授户部左侍郎。成化二十年，任南京户部尚书。弘治元年（1488年）告老。卒赠太子太保。

【生卒】：1502—1568 【介绍】： 明江西金溪人，字思诚，别号疏山。嘉靖十一年进士。除乐安知县，调宣城，征授御史。诸生答策讥时政，被罚停试，悌为之求宽。夏言、严嵩当国，皆江西人，悌不随众誉言。及嵩为首辅，引疾家居近二十年。严氏败，起故官，隆庆初官至刑部侍郎。卒谥文庄。悌学宗王守仁，然清修果介，反躬自得为多，学者称疏山先生。时称悌与吴岳、胡松、毛恺为南都四君子。

吴悌（1502年—1568年），字思诚，号疏山，江西抚州府金溪县人。江西乡试第四十九名举人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科第三甲第一百零一名进士。礼部观政，除乐安知县，调繁宣城。倜傥有才，讨明学术。为政首重伦纪。有夫鬻妻者，必还妻而惩其夫。岁祲，出公帑令强干吏粜之封外，粜之封内，民以无饥。用介特忤当事，遂借前令逋赋为悌罪。邑人惧失悌，争为完逋，而悌亦怡然。升监察御史。吴悌厌恶严嵩擅政，养病家居。二十年馀，起复监察御史，升太常寺少卿，提督四夷馆，历官南京太仆寺卿、南京大理寺卿。隆庆初年，官南京刑部右侍郎，不久卒。谥文庄。

【介绍】： 明山西阳城人，字汝观。嘉靖二十三年进士。授吴江知县。善决狱。擢兵部主事。屡迁户部侍郎，谢病去。隆庆时拜户部尚书，督仓场。神宗即位，还理部事。有才智，初掌邦计，裁并诸费，去繁文十之三四。边饷告缺，而诸边岁出及屯田、盐课均无可稽。国光大加整顿。万历四年离职，临行，上所辑条例名《万历会计录》。五年，起为吏部尚书，徇张居正意，置吴中行等于察籍，声名顿损。居正卒后，为御史所劾落职，旋复官致仕。

王国光（1512年—1594年），字汝观，号疏庵，山西阳城县（今属山西省晋城市）人。官至吏部尚书。王国光为嘉靖二十三年（1544年）进士。授吴江知县。调仪封（今河南兰考）。擢兵部主事。改吏部，历文选郎中。三十八年正月升通政使司右通政、提督誊黄，四十年闰五月升太仆寺卿，十一月升顺天府府尹，四十二年三月升户部右侍郎、总督仓场、督理西苑农事，四十四年二月以疾乞归。隆庆元年（1567年）十月起复，以原职兼都察院右佥都御史、巡抚河南，以养病未赴任。四年八月再起为刑部左侍郎，五年十月升南京刑部尚书，十二月改任户部尚书总督仓场。神宗即位后，隆庆六年（1572年）七月王国光重新管理户部事务。万历三年（1575年），京察拾遗，王国光被南京给事中、御史弹劾，于是上疏请求罢官，被神宗挽留。次年，王国光再次请辞，获得批准，临行将多年心得总结成《万历会计录》献上，神宗深为赞赏，发送户部订正，书成后，神宗又下诏褒扬。万历五年（1577年）冬，吏部尚书张瀚被罢官，重新启用王国光代职。不久加太子太保。王国光是万历初年张居正改革的重要助手。张居正死后，御史杨寅秋以六项罪名弹劾国光，神宗震怒，将王国光撤职。之后又念其功劳，命其复官以致仕。万历二十二年（1594年）病卒。《明史》有传。

何湛之（1551年—1612年），字公露，号矩所，晚号疏园，南京留守左卫军籍直隶无锡县人。万历四年（1576年）与弟何淳之同中丙子科乡试举人，十七年（1589年）登己丑科进士。初授南刑部主事，升郎中，丁父忧。服除，起补工部虞衡司郎中，晋江西按察司驿传道佥事，丁母忧。二十九年二月长子何栋如得罪湖广抽税太监陈奉，被锦衣卫逮捕入狱，何湛之入京疏通解救，首辅沈一贯也上疏申救，遂于三十五年十二月被赦免释放。而何湛之见儿子无性命之忧，遂于次年（1601年）赴任浙江佥事，分管杭严道，升右参议，分守温处道，移任四川，未赴任，三十四年十二月考察去职。万历四十年卒，享年六十二。

【介绍】： 明江西金溪人，字继疏，吴悌子。万历十七年进士。授中书舍人。曾抗疏争三王并封事。久之，擢吏部主事，历考功郎中，累官右佥都御史，巡抚山西。天启中拜工部左侍郎，因与赵南星、杨涟等善，为魏忠贤勒令致仕。

吴仁度，字君重，一字继疏，江西抚州府金溪县人。进士出身。万历十三年（1585年）乙酉科举人，十七年（1589年）登己丑科进士，授中书舍人，三王并封议起，抗疏争之。久之，擢吏部主事，历考功郎中。三十年（1602年），稽勋郎中赵邦清被劾，疑同官邓光祚等嗾言路，愤激力辩，章下考功，仁度欲稍宽邦清罚，给事中梁有年遂劾仁度党比。时光祚引疾去，而仁度代为文选，御史康丕扬复劾仁度倾光祚而代之，诏改调之南京。自邦清被论后，言路讦不已，都御史温纯恚甚，请定国是以剖众疑，而深为仁度惜。仁度寻补南京刑部郎中，擢太仆少卿，进右佥都御史，巡抚山西。砥廉隅，务慈爱，与魏允贞齐名。居四年，以疾归。熹宗初，起大理寺卿，进兵部右侍郎，复称疾去。再起工部左侍郎，天启五年（1625年）魏忠贤以仁度与赵南星、杨涟等善，勒令致仕，寻卒。仁度名父子，克自振励，邹元标亟称之，邑祀乡贤。著有《吴继疏先生集》十二卷。孙吴灏之。

许复，号约疏，浙江湖州府乌程县民籍。万历四十四年（1616年）丙辰科进士，官武进县知县。

字幼疏，昆山人。天启甲子举人。

柴挺然，号颖凡，浙江严州府建德县民籍。少有殊慧，万历四十六年（1618年）戊午科浙江乡试十三名举人，天启二年（1622年）壬戌科会试六十二名，三甲三百二十六名进士。吏部观政，四年授行人，顺天同考，崇祯二年升吏部稽勋司主事，调验封司，丁忧归。十年起补考功司员外，十一年调文选司员外郎，崇祯十二年（1639年）己卯典试河南，取士得人。时魏珰权炽，抗疏首劾，阉党衔之。及掌选事，绝苞苴，疏蹇滞，士类颂服其公。数上封事，皆裨切时政，如请复建文年号，如杨左诸人赠谥诸疏，尤协公论。十三年以母年迈，坚请终养，得告归。挺然持躬介慎，居官清正。念严郡解绢赔累，与中丞宋贤协请官织官解。又练饷加徵，曲为筹计，十减其九。诸凡赈济施舍等惠，不可枚举。著有《通鉴三笔》、《山斗章》、《以南草》、《阴符经注》等书县东门外有“文衡官鉴坊”，为己卯河南正典试吏部员外郎柴挺然建。墓在拱辰门外龟山。

【生卒】：1605—1677 【介绍】： 清陕西富平人，原籍山西洪洞，字禹疏，号陆海，一号缓斋。顺治十六年赐进士，授山东寿张知县，官至中书科中书。善书法，精鉴赏。有《缓斋集》。(《国朝耆献类征初编》卷一四一)