1.唐、宋时地方上交给朝廷的赋税。《新唐书。卷五二。食货志二》：「分天下之赋以为三，一曰上供，二曰送使，三曰留州。」《西湖佳话。六桥才迹》：「东坡料明年民必然大饥，因又奏请朝廷，免上供米一半。」
2.以祭品供奉祖先或神明。《红楼梦》第五三回：「那些世袭穷官儿家，若不仗著这银子，拿什么上供过年。」《二十年目睹之怪现状》第四九回：「此时人人都饱的要涨了，一样一样的菜拿上来，只摆一摆，便撤了下去，就和上供的一般。」

(1).指开仓出粟。《孟子·梁惠王下》：“於是始兴发，补不足。” 赵岐 注：“始兴惠政，发仓廪以賑贫困不足者也。”
(2).指征发调用物力人力。 三国 魏 曹操 《收田租令》：“其收田租亩四升，户出绢二匹，棉二斤而已。不得擅兴发。”《宋书·竟陵王诞传》：“引石徵材，专擅兴发。”《新唐书·李德裕传》：“假令 安西 可得，即復置都护，以万人往戍。何所兴发？何道馈輓？”

(1).指内结于君主的人。《鬼谷子·内揵》：“内者进説辞，揵者揵所谋也。” 陶弘景 注：“説辞既进，内结於君，故曰内者进説辞也。”
(2). 秦 汉 内廷官署名，掌帷帐等用物。《汉书·王莽传中》：“ 莽 曰：‘予以二月建寅之节行巡狩之礼，太官齎糒乾肉，内者行张坐卧，所过毋得有所给。’” 颜师古 注：“张坐卧，谓帷帐茵席也。”《后汉书·皇后传上·和熹邓皇后》：“减大官、导官、尚方、内者服御珍膳靡丽难成之物，自非供陵庙，稻粱米不得导择，朝夕一肉饭而已。” 李贤 注引《汉官仪》：“内者，主帷帐。”

(1).日常应用的物品。《书·旅獒》：“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。” 宋 欧阳修 《殿试藏珠于渊赋》：“不宝於远，则知用物之足；不见其欲，则无乱心之惑。”
(2).耗用物品。《国语·周语下》：“今细过其主妨於正，用物过度妨於财，正害财匱妨於乐。”

军用的粮秣弹药等物资。《三国志。卷一二。魏书。毛玠传》：「夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。」《三国演义》第二回：「愿乞性命归田里，尽将家产以助军资。」

(1).皇帝下旨，向有司索取钱财用物。 唐 李德裕 《奏缭绫状》：“臣昨缘宣索，已具军资岁计及近年物力闻奏，伏料圣慈，必垂省览。又奉詔旨，令织定罗纱袍段及可幅盘絛繚綾等一千匹。伏读詔书，倍增惶灼。”《新唐书·李石传》：“赐京畿一岁租；停方镇正、至、端午三岁献，以其直代百姓配緡；天下非药物茗果，它贡悉禁；又罢宣索营造。”《元典章·圣政一·恤站赤》：“各处岁贡方物，有司自有额例，其餘非奉宣索不得擅进。”
(2).犹索取。 清 吴伟业 《画兰曲》：“主人邀我图山色，宣索传来画兰笔。轻移牙尺见匀牋，侧偃银毫怜吮墨。” 靳荣藩 辑注谓“主人”二句“当是 维久 邀 梅村 作画，而 梅村 即向 维久 索 敏 之画兰也。”
(3).犹宣唤。 元 宋无 《宫词》之一：“月照芙容水殿秋， 仙韶 一曲奏《凉州》。 高皇 尚爱梨园舞，宣索当年 菊部头 。”原注：“一日宫中曲舞不称旨，提举官奏曰：‘此非 菊部头 不可。’于是宣唤再入。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“大学士暮出，钥其门，匙悬门上，恐禁中不时有宣索也。”

储藏备用。如：「储备粮食」、「储备干部」。

军用物资的贮藏处。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“予在 严州 时，得 陆海军 节度使印，藏军资库，盖节度使 郑翼之 所赐印也。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“公使库一千六百一十九贯四百五十八文。军资库八千七百六十七贯一百五十九文。”

(1).军用物资。 晋 干宝 《搜神记》卷六：“马，国之武用。”
(2).军事才能。《北史·厍狄盛传》：“﹝ 厙狄盛 ﹞性和柔，少有武用。”《北齐书·韩贤传》：“﹝ 韩贤 ﹞壮健有武用。”

即稾鞂。《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》：“郊祀天地，席当以稿鞂，配帝以蒲越，撤去黄縟、緋縟。”参见“ 稾鞂 ”。

古代帝后仪仗用物。指用野鸡或孔雀羽毛编成的大掌扇。 唐 刘禹锡 《德宗神武孝文皇帝挽歌》之二：“凤翣拥铭旌，威迟异吉行。”《红楼梦》第十八回：“一对对龙旌凤翣，雉羽宫扇，又有销金提炉，焚着御香，然后一把曲柄七凤金黄伞过来。”

(1).谓送别夏天。 晋 潘尼 《七月七日侍皇太子宴玄圃园诗》：“ 朱明 送夏， 少昊 迎秋。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“送夏蚤秀，迎秋晚成。”
(2).旧俗嫁女之后，逢夏季赠送夏令用物给女与婿，谓之“送夏”。 孙锦标 《通俗常言疏证·妇女》：“《金陵杂誌》：‘送夏……女儿出阁后，一逢夏日，即送壻与女罗纱之衣。’”
(3).指农家于夏忙结束后走访亲友。 贾平凹 《浮躁》六：“麦子全部收清后……点种了包谷，开始了一年一度蒸了新麦面的馍馍走亲访友的送夏了。”

巾和案几。泛指日常起居用物。 唐 杜甫 《昔游》诗：“玉棺已上天，白日亦寂寞。暮升艮岑顶，巾几犹未却。” 唐 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》：“直作移巾几，秋帆发敝庐。”

古代一种利用物体重心原理制成的汲水和盛水的器具。有陶、铜制品。水空时，器身是倾斜的，可以往里注水；水恰好时，器是正的；太满，器就翻过来。因有满则溢、虚则不及的象徵意义，所以古代的国君设置此器来警戒自己。唐。权德舆〈郊居岁暮因书所怀〉诗：「就学缉韦编，铭心对攲器。」宋。释文莹《玉壶清话》卷一：「苏翰林易简一日直禁林，得江南徐逊所造攲器，遂以水试于玉堂。一小珰传宣于公，见之，不识其名。」也作「欹器」。

旧时专门替人办理丧事的店铺。唐。白行简《李娃传》：「生怨懑，绝食三日，遘疾甚笃，旬馀愈甚。邸主惧其不起，徙之于凶肆之中。」宋。洪迈《夷坚乙志。卷十。馀杭宗女》：「父坚忍人也，愈益怒，不俟所择日至，立呼凶肆之人，舆薪厝火，斧棺而爇之。」