(1).谓驾车之马众多。《书·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。” 孔颖达 疏：“经传之文，惟此言六马。 汉 世此经不传，餘书多言驾四者。《春秋公羊》説天子驾六。《毛诗》説天子至大夫皆驾四。 许慎 案《王度记》云，天子驾六。 郑玄 以《周礼·校人》养马‘乘马一师四圉’，四马曰乘；《康王之誥》云：‘皆布乘朱黄’；以为天子驾四， 汉 世天子驾六，非常法也。然则此言马多惧深，故举六以言之。”《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴，而六马仰秣。”《太平御览》卷九○六引《尸子》：“鹿走而无顾，六马不能望其尘，谓不反顾也。”《列子·汤问》：“趣如吾，然后六轡可持，六马可御。”
(2). 秦 以后，皇帝之车驾用六马。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传……衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。” 汉 蔡邕 《独断》：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马，有五色。”《南史·宋纪》上：“ 晋帝 命帝冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根车，驾六马。”皇后行祀蚕礼时亦驾六马。《宋书·礼志一》：“蚕将生，择吉日，皇后著十二笄，依 汉 魏 故事，衣青衣，乘油盖云母安车，驾六马。”
(3).六种类型之马。《周礼·夏官·校人》：“辨六马之属：种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 郑玄 注：“玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，駑马给宫中之役。”

推演坤卦六爻所得的策数。《周易》用九，用六。《坤》用老阴六，故每爻六揲，每揲四策，六爻共得一百四十四策。合“乾策”共为三百六十策，大致相当于天地循环一年之数。亦指任一阴爻的策数。策，用于《易》筮的竹签或蓍草。《易·繫辞上》：“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。” 孔颖达 疏：“《坤》之老阴一爻有二十四策，六爻故一百四十有四策也。”

古丧礼中用六绋引导灵柩。劝，谓倡帅前引者；防，谓执披备倾亏。《周礼·春官·丧祝》：“丧祝掌大丧劝防之事。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：劝防，引柩也。 杜子春 云：防当为披。 玄 谓劝犹倡帅前引者，防谓执披备倾戏。” 陆德明 释文：“戏音亏。”《周礼·春官·大史》：“大丧执灋，以涖劝防。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：劝防，引六紼。”

天子的车驾。因用六马，故名。《宋史·礼志十三》：“ 绍圣 元年詔：‘奉太皇太后旨，皇太妃特与立宫殿名，坐六龙舆。’” 清 金农 《桑林》诗：“回瞻请祷处，如侍六龙舆。”亦称“ 六龙车 ”。 明 叶盛 《水东日记·车字尺遮切》：“予《马营》小诗有‘天门行看六龙车’。”

旧式小帽。用六瓣布料缀合，顶有小结，下缀以檐如筒，因形如半个西瓜皮，故称为「西瓜帽」。也称为「瓜皮帽」。

在岩石之类硬物上凿孔的工具。用六角、八角或圆形的钢棍制成，有的顶端有刃。 周立波 《铁水奔流》十五：“第一班工兵，带着鎯头和八角钢钎子……爬进炉里。” 綦水源 《三不吹》三：“战士们用钢钎在坚石上打炮眼。”

一种小帽。用六瓣布料缝合，顶有小结，下缀以檐如筒，因形如半个西瓜皮，故称为「瓜皮帽」。也称为「西瓜帽」。

泛指占卜的事情。多摇铜钱看正反，或掐指推算干支，以推断吉凶。如：「这位相士精通择日卜课之事。」