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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:约前369—前286,一说约前368—前268 【介绍】: 即庄周。战国时宋国蒙人。尝为蒙漆园吏。后居家讲学、著书。家贫,尝贷粟于监河侯。楚威王闻其贤,两次遣使厚币往聘。周以寓言作譬,愿逍遥物外,却楚王之聘。其妻死,周鼓盆而歌。惠施为梁相,周视相位如腐鼠。多次与惠施辩论。学祖老子,发展“道法自然”之精微,以为“道”乃“自本自根”,“先天地生”,看到一切均处“无动而不变,无时而不移”之中。主张齐物我,一是非,安时处顺。今存《庄子》,学者认为其中内篇为庄周自作,外杂篇乃其后学所作。
《漢語大詞典》:遗体子(遺體子)
犹亲生子。 晋 袁宏 后汉纪·光武帝纪二:“夏四月,攻 邯郸 , 王郎 使 杜威 持节诣军, 威 曰:‘﹝ 王郎 ﹞实 成帝 遗体子也。’”
分類:亲生生子
《漢語大詞典》:幺豚暮鹨(幺豚暮鷚)
亦作“么豚暮鷚”。 喻晚年所生子女。 清 袁枚 随园诗话卷十一:“ 沈永之 与余同榜。五十年, 官云南 驛盐道,乞病归,途中信来,道生一女,适余生 阿迟 。念二人俱是么豚暮鷚,遂相订为婚。”
《国语辞典》:若敖鬼馁(若敖鬼馁)  拼音:ruò áo guǐ něi
春秋楚国令尹子文为若敖的后代,其弟子良生子越椒,子文以为越椒状如熊虎,声似豺狼,若不杀之必使若敖氏灭亡。子良不肯,子文深以为虑,临死时遂聚集族人说:「鬼犹求食,若敖氏之鬼,不其馁而!」见《左传。宣公四年》。后用以比喻人绝嗣。
《国语辞典》:服内生子(服内生子)  拼音:fú nèi shēng zǐ
古时父母死后须穿丧服守丧三年,在这期时间生子,被认为犯礼伤孝,列为十恶之一。也作「服中生子」。
《国语辞典》:老蚌出明珠  拼音:lǎo bàng chū míng zhū
比喻老年生子。参见「老蚌生珠」条。《初刻拍案惊奇》卷三二:「从来说『老蚌出明珠』,果有此事。」
分类:老年生子
《国语辞典》:细胞分裂(细胞分裂)  拼音:xì bāo fēn liè
母细胞产生子细胞的过程。
《国语辞典》:晚娘面孔  拼音:wǎn niáng miàn kǒng
晚娘,继母。一般认为晚娘不会用好脸色对待非亲生子女,所以用「晚娘面孔」比喻冷淡、苛刻的脸色。如:「从事服务业最基本的就是要展现和蔼亲切的笑容,切忌摆出晚娘面孔。」
《国语辞典》:下崽  拼音:xià zǎi
动物生子。如:「家里那只黄牛,开春就下崽。」
分类:动物生子
《国语辞典》:擦枪走火(擦枪走火)  拼音:cā qiāng zǒu huǒ
擦拭枪只时意外发生子弹击发的现象。比喻做事因意外而导致预料之外的结果。如:「我们并不怕对方演习的威吓,就怕擦枪走火引起本不该有的争端。」
《国语辞典》:婆娘子  拼音:pó niáng zi
旧时农业社会,贫户家口人丁太少,生子五、六岁时,即娶十几岁媳妇过门,以助家务田事。而不知人事的小丈夫,因所娶的妻子大自己好几岁,犹如妻子的孩子,故称为「婆娘子」。
《国语辞典》:压子息(压子息)  拼音:yā zǐ xí
世俗无子者,收养异姓之儿,以为生子之兆,称为「压子息」。
《國語辭典》:九子母  拼音:jiǔ zǐ mǔ
神话传说中能佑人生子的女神。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。四月》:「四月八日,长沙寺阁下有九子母神。是日,市肆之人无子者,供养薄饼以乞子,往往有验。」
《漢語大詞典》:九子魔母
即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子,逐日吞食 王舍城 中的童子,后经 独觉佛 点化,成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 本事诗·嘲戏:“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬, 谈 畏如严君。尝谓人:‘妻有可畏者三:少妙之时,视之如生菩萨。及男女满前,视之如 九子魔母 ,安有人不畏 九子魔母 耶?及五十、六十,薄施粧粉,或黑视之如 鳩槃荼 ,安有人不畏 鳩槃荼 ?’”
分類:佛经五百
《國語辭典》:家生奴  拼音:jiā shēng nú
奴仆之子仍服役为奴者。也称为「奴产子」。
《國語辭典》:家生孩儿(家生孩兒)  拼音:jiā shēng hái ér
奴婢所生之子。元。张国宾《罗李郎》第二折:「我道你是家生孩儿,一定不要。」