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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:革言
谓更改供词。易·革:“九三:征凶。贞厉。革言三就,有孚。” 王弼 注:“自四至上,从命而变,不敢自违,故曰革言三就。” 高亨 注:“革言,有罪更改供辞。”
《漢語大詞典》:括结(括結)
结扎;捆缚。《易·坤》“六四括囊” 三国 魏 王弼 注:“括结否闭,贤人乃隐。”
《漢語大詞典》:退婴(退嬰)
语出老子:“专气致柔,能婴儿乎?” 王弼 注:“专,任也。致,极也。言任自然之气,致至柔之和,能若婴儿之无所欲乎?”婴,一本作“ 孾 ”。后以“退婴”谓像婴儿一样柔弱无争。含贬义。 鲁迅 《集外集拾遗·〈新俄画选〉小引》:“排外则易倾于慕古,慕古必不免于退婴,所以后来,艺术遂见衰落。” 聂绀弩 《鲁迅--思想革命与民族革命的倡导者》:“别的革命者的思想,往往局限于一定的时期,一定的境界,时过境迁,就褪色,退婴,乃至消失。”
《漢語大詞典》:惕号(惕號)
惊恐呼号。易·夬:“惕号,莫夜有戎,勿恤。” 王弼 注:“虽有惕惧号呼,莫夜有戎,不忧不惑,故勿恤也。”
《漢語大詞典》:闉厄
阻碍和艰难。《易·屯》“泣血涟如” 三国 魏 王弼 注:“居不获安,行无所适,穷困闉厄,无所委仰,故泣血涟如。” 明 王廷相 慎言·作圣:“天下之变故,其聚也不可纪,其散也不可一,其来也不可豫,其去也不可逐……闉厄遄至,几於日中冥蔀矣。”
《國語辭典》:用劲(用勁)  拼音:yòng jìng
用力。《易经。鼎卦》三国魏。王弼。注:「居鼎之成,体刚履柔,用劲施铉,以斯处上。」
《漢語大詞典》:贞蛊(貞蠱)
《易·蛊》:“九二,干母之蛊,不可贞。” 王弼 注:“居於内中,宜干母事,故曰干母之蛊也。妇人之事难可全正,宜屈己刚,既干且顺,故曰不可贞也。”贞,正;蛊,事。后以“贞蛊”指整肃其事。 唐 王维 《京兆尹张公德政碑》:“大道无形,贞蛊以干;含章不耀,在割能断。”
分類:王弼整肃
《漢語大詞典》:阂山(閡山)
为山所阻隔。易·蒙“山下有险,险而止” 三国 魏 王弼 注:“退则困险,进则阂山,不知所适。”
《漢語大詞典》:强亢
亦作“彊亢”。 刚愎。易·萃“顺以説,刚中而应” 三国 魏 王弼 注:“但顺而説,则邪佞之道也;刚而违於中应,则强亢之德也。” 宋 司马光 《陈三德上殿札子》:“武者非彊亢暴戾之谓也,惟道所在,断而不疑,姦不能惑,佞不能移,此人君之武也。”
分類:刚愎王弼
《漢語大詞典》:躁恣
急躁放纵。易·姤“羸豕孚蹢躅” 三国 魏 王弼 注:“夫阴质而躁恣者,羸豕特甚焉。” 孔颖达 疏:“阴质而淫躁,牝豕特甚焉。”
《漢語大詞典》:往蹇来连(往蹇來連)
谓往来皆难;进退皆难。易·蹇:“六四:往蹇来连。” 王弼 注:“往则无应,来则乘刚,往来皆难,故曰往蹇来连。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·声律:“沉则响发而断,飞则声颺不还;并轆轤交往,逆鳞相比;迂其际会,则往蹇来连,其为疾病,亦文家之吃也。”
《漢語大詞典》:威骇(威駭)
震慑;惊扰。易·震“勿逐,七日得” 三国 魏 王弼 注:“震之为义,威骇怠懈,肃整惰慢者也。” 郭沫若 《北伐途次》二三:“飞机的威骇没有用处,继起的便是炸城。” 洪深 《电影戏剧表演术》第一章:“故事是一个或一群人感到了不便,经到了痛苦,遇到了危难,受到了威骇之后所不能不做的一种应付。”
《國語辭典》:无中生有(無中生有)  拼音:wú zhōng shēng yǒu
道家指万有生于虚。语本《老子》第四○章:「天下万物生于有,有生于无。」后多以无中生有指本无其事凭空造作。《水浒传》第三四回:「量花荣如何肯反背朝廷?实被刘高这厮无中生有,官报私仇。」《孤本元明杂剧。度黄龙。第一折》:「你两个无中生有,胡说了这一日,把我饿的来肝肠寸断,你还说嘴哩!」
《國語辭典》:思不出位  拼音:sī bù chū wèi
语本《易经。艮卦。象曰》:「君子以思不出其位。」指思虑问题不踰越自己的职责范围。北齐。颜之推《颜氏家训。省事》:「至于就养有方,思不出位,干非其任,斯则罪人。」
《國語辭典》:一索得男  拼音:yī suǒ dé nán
第一胎就生下男孩。语本《易经。说卦》:「震一索而得男,故谓之长男。」也作「一索成男」。