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《漢語大詞典》：革道
指自然界与社会变革的规律。《易·革》“初九，巩用黄牛之革” 三国 魏 王弼 注：“在革之初，革道未成，固夫常中，未能变应者也。此可以守成，不可以有为也。”《易·革》“革之时大矣哉” 唐 孔颖达 疏：“革之时大矣哉者，备论革道之广，讫总结，叹其大。”
分類：自然界社会变革规律王弼
《漢語大詞典》：守母
《老子》：“既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，没身不殆。” 王弼 注：“母，本也；子，末也。”后道教以“守母”指把握道的根本。《云笈七籤》卷一：“崇本以息末，守母以存子。”
分類：王弼后道道教把握根本
《漢語大詞典》：宣弘
宣扬，光大。《易·观》“观我生，君子无咎” 三国 魏 王弼 注：“居於尊位，为观之主，宣弘大化，光于四表，观之极也。”
分類：宣扬光大王弼
《漢語大詞典》：革言
谓更改供词。《易·革》：“九三：征凶。贞厉。革言三就，有孚。” 王弼 注：“自四至上，从命而变，不敢自违，故曰革言三就。” 高亨 注：“革言，有罪更改供辞。”
分類：更改供词王弼
《漢語大詞典》：括结（括結）
结扎；捆缚。《易·坤》“六四括囊” 三国 魏 王弼 注：“括结否闭，贤人乃隐。”
分類：结扎捆缚王弼
《漢語大詞典》：退婴（退嬰）
语出《老子》：“专气致柔，能婴儿乎？” 王弼 注：“专，任也。致，极也。言任自然之气，致至柔之和，能若婴儿之无所欲乎？”婴，一本作“ 孾 ”。后以“退婴”谓像婴儿一样柔弱无争。含贬义。 鲁迅 《集外集拾遗·〈新俄画选〉小引》：“排外则易倾于慕古，慕古必不免于退婴，所以后来，艺术遂见衰落。” 聂绀弩 《鲁迅－－思想革命与民族革命的倡导者》：“别的革命者的思想，往往局限于一定的时期，一定的境界，时过境迁，就褪色，退婴，乃至消失。”
分類：婴儿王弼柔弱
《漢語大詞典》：惕号（惕號）
惊恐呼号。《易·夬》：“惕号，莫夜有戎，勿恤。” 王弼 注：“虽有惕惧号呼，莫夜有戎，不忧不惑，故勿恤也。”
分類：惊恐呼号王弼
《漢語大詞典》：闉厄
阻碍和艰难。《易·屯》“泣血涟如” 三国 魏 王弼 注：“居不获安，行无所适，穷困闉厄，无所委仰，故泣血涟如。” 明 王廷相 《慎言·作圣》：“天下之变故，其聚也不可纪，其散也不可一，其来也不可豫，其去也不可逐……闉厄遄至，几於日中冥蔀矣。”
分類：阻碍艰难王弼
《國語辭典》：用劲（用勁）　　拼音：yòng jìng
用力。《易经。鼎卦》三国魏。王弼。注：「居鼎之成，体刚履柔，用劲施铉，以斯处上。」
分類：用劲用力王弼
《漢語大詞典》：贞蛊（貞蠱）
《易·蛊》：“九二，干母之蛊，不可贞。” 王弼 注：“居於内中，宜干母事，故曰干母之蛊也。妇人之事难可全正，宜屈己刚，既干且顺，故曰不可贞也。”贞，正；蛊，事。后以“贞蛊”指整肃其事。 唐 王维 《京兆尹张公德政碑》：“大道无形，贞蛊以干；含章不耀，在割能断。”
分類：王弼整肃
《漢語大詞典》：阂山（閡山）
为山所阻隔。《易·蒙》“山下有险，险而止” 三国 魏 王弼 注：“退则困险，进则阂山，不知所适。”
分類：为山阻隔王弼
《漢語大詞典》：强亢
亦作“彊亢”。 刚愎。《易·萃》“顺以説，刚中而应” 三国 魏 王弼 注：“但顺而説，则邪佞之道也；刚而违於中应，则强亢之德也。” 宋 司马光 《陈三德上殿札子》：“武者非彊亢暴戾之谓也，惟道所在，断而不疑，姦不能惑，佞不能移，此人君之武也。”
分類：刚愎王弼
《漢語大詞典》：躁恣
急躁放纵。《易·姤》“羸豕孚蹢躅” 三国 魏 王弼 注：“夫阴质而躁恣者，羸豕特甚焉。” 孔颖达 疏：“阴质而淫躁，牝豕特甚焉。”
分類：急躁放纵王弼
《漢語大詞典》：往蹇来连（往蹇來連）
谓往来皆难；进退皆难。《易·蹇》：“六四：往蹇来连。” 王弼 注：“往则无应，来则乘刚，往来皆难，故曰往蹇来连。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“沉则响发而断，飞则声颺不还；并轆轤交往，逆鳞相比；迂其际会，则往蹇来连，其为疾病，亦文家之吃也。”
分類：往来进退王弼
《漢語大詞典》：威骇（威駭）
震慑；惊扰。《易·震》“勿逐，七日得” 三国 魏 王弼 注：“震之为义，威骇怠懈，肃整惰慢者也。” 郭沫若 《北伐途次》二三：“飞机的威骇没有用处，继起的便是炸城。” 洪深 《电影戏剧表演术》第一章：“故事是一个或一群人感到了不便，经到了痛苦，遇到了危难，受到了威骇之后所不能不做的一种应付。”
分類：震慑惊扰王弼