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《漢語大詞典》:穷妙(窮妙)
(1).极尽精妙。 汉 扬雄 《羽猎赋》:“游观侈靡,穷妙极丽。” 汉 马融 《长笛赋》:“穷妙极巧,旷以日月。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》:“然巧一也,至於穷妙入神,在人自悟。”
(2).极力寻找玄妙的境界。 唐 柳宗元 《法华寺石门精室》诗:“探奇极遥瞩,穷妙閲清响。”
《漢語大詞典》:玄秘(玄祕)
亦作“ 玄秘 ”。
(1).神祕,令人难以测知。 晋 葛洪 抱朴子·黄白:“近易之草,或有不知;玄祕之方,孰能悉解?” 清 黄景仁 《杂咏》:“苦为玄秘言,惜此名山躯。” 叶圣陶 《两封回信》:“这声音清脆美妙,合着自然的呼吸,又表出玄秘的恋爱。”
(2).玄妙的义理;诀窍。五灯会元·法眼宗·五云志逢禅师:“ 天福 中,游方抵 天台 云居 ,参国师,賔主缘契,顿发玄祕。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“我也没甚玄祕可传,也不必后人晓得。”
见“ 玄祕 ”。
《漢語大詞典》:玄义(玄義)
(1).玄妙精深的义理。南齐书·张融传:“ 融 玄义无师法,而神解过人,白黑谈论,鲜能抗拒。”法苑珠林卷四五:“出玄义而似云屯,决众难而方泉涌。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》:“他若虽一卉木竹石,视之均函有神閟性灵,玄义之中,不同凡品。”
(2).佛教 天台宗 解释诸经,先于卷首论此经要旨,题为玄义,相当于现代著作的绪论。如《法华经玄义》金光明经玄义等。
《漢語大詞典》:玄极(玄極)
(1).天顶,天空。 晋 葛洪 抱朴子·君道:“是以七政不乱象於玄极,寒温不谬节而错集。” 唐 韦应物 《王母歌》:“上游玄极杳冥中,下看 东海 一杯水。”
(2).形容极其玄妙深微。 南朝 梁 僧祐 《明佛论》:“ 孔氏 之训资 释氏 而通,可不曰玄极不易之道哉?” 唐 王勃 《平台秘略赞·贞修》:“道契玄极,芳图青史。”
(3).指北方最远的边界。 唐 陈子昂 《燕然军人画像铭》:“耀天兵兮征荒服,絶云漠兮出玄极。”
《漢語大詞典》:幽旨
深奥玄妙的旨趣。晋书·王湛等传论:“叶 宣尼 之远契,翫道韦编;遵 伯阳 之幽旨,含虚牝谷。” 唐 牛肃 《纪闻·牛应贞》:“賾道家之秘言,探释都之幽旨。”
《漢語大詞典》:眇邈
(1).高远。 晋 葛洪 抱朴子·明本:“盖登旋璣之眇邈,则知井谷之至卑。”云笈七籤卷四:“既太虚眇邈,玄师难希,宜求之於心,即理而断也。”
(2).久远;遥远。 南朝 梁 钟嵘 诗品卷上:“古诗眇邈,人世难详。” 北魏 郦道元 水经注·河水四:“ 雷首山 在南,事有似而非,千载眇邈,非所详耳。” 唐 张鷟 游仙窟:“僕从 汧陇 ,奉使 河源 。嗟命运之迍邅,叹乡关之眇邈。”
精妙,玄妙。汉武帝内传:“此术眇邈,必须清洁至诚,殆非流浊所宜施行。”
《國語辭典》:玄根  拼音:xuán gēn
道家称道的根本为「玄根」。《文选。卢谌。赠刘琨诗》:「处其玄根,廓焉靡结。」
《漢語大詞典》:深玄
深奥玄妙。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》:“二諦,理实深玄,自非虚怀,无以通其弘远。” 郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》:“这道理并不怎么深玄。”
《國語辭典》:玄远(玄遠)  拼音:xuán yuǎn
幽深眇远。如:「《易经》的道理非常玄远。」《晋书。卷四九。列传。阮籍》:「籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。」
《漢語大詞典》:造玄
谓达到玄妙之境界。 明 谢榛 四溟诗话卷三:“思入杳冥。则无我无物,诗之造玄矣哉!”
分類:玄妙境界
《漢語大詞典》:渊妙(淵妙)
(1).深奥玄妙。 晋 葛洪 抱朴子·黄白:“揣渊妙於不测,推神化於虚诞。”《魏书·李崇传》:“诚知佛理渊妙,含识所宗,然比之治要,容可小缓。”
(2).高妙;美妙。三国志·吴志·虞翻传“归葬旧墓,妻子得还” 裴松之 注引《会稽典录》:“昔 初平 末年, 王府君 以渊妙之才,超迁临郡。” 宋 苏辙 《乞御制集叙状》:“臣等恭惟 神宗皇帝 ,天纵弥文,神授英略,词章渊妙,不学而能。”
《漢語大詞典》:清玄
(1).清虚玄妙。 汉 王粲 《七释》:“潜虚丈人,违世遁世,恬淡清玄,浑沌湻朴。”《艺文类聚》卷五八引 晋 傅玄 《砚赋》:“含冲德之清玄。”
(2).清新精妙。后汉书·祭祀志上“天地共犊,餘牲尚约” 刘昭 注引三辅黄图:“牲欲茧栗,味尚清玄。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十一章一:“如珠的好句,都是未之前见的。此种韶秀清玄的风格,也是未之前见的。”
(3).指天,天空。 唐 刘禹锡 《有獭吟》:“有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望清玄。”
《漢語大詞典》:鸡谈(雞談)
谓玄妙之言。 唐 卢照邻 《〈南阳公集〉序》:“爱客相寻,鸡谈满席。”参见“鸡窗。”
分類:玄妙
《國語辭典》:玄月  拼音:xuán yuè
阴历九月。《国语。越语下》:「至于玄月,王召范蠡而问焉。」
《漢語大詞典》:体玄(體玄)
体察玄妙。世说新语·文学“ 谢万 作《八贤论》” 南朝 梁 刘孝标 注:“其旨以处者为优,出者为劣。 孙绰 难之,以谓体玄识远者,出处同归。”
分類:体察玄妙