见“ 十八地狱 ”。

亦作“ 十八埊狱 ”。 即十八层地狱。《梁书·诸夷传·扶南国》：“其后 西河 离石县 有胡人 刘萨何 遇疾暴亡……经十日更苏。说云：‘有两吏见録，向西北行，不测远近，至十八地狱，随报重轻，受诸楚毒。’” 唐 陈集原 《龙龛道场铭序》：“洪钟一扣，响彻卅二，而石磬再鸣，还闻十八埊狱。” 宋 王逵 《蠡海集·鬼神》：“ 释氏 有十八地狱之説，膾炙人口久矣，其义未详。然 释氏 有六根、六入、三毒之分，缘六根眼、耳、鼻、舌、身、意；因六入色、声、香、味、触、法，皆有三毒贪、嗔、痴之恶业，故三六共成十八之数也。”亦省称“ 十八狱 ”。《冷眼观》第二四回：“伏维大王，高耸金臀，宏宣寳屁，依稀有丝竹之音，彷彿若兰麝之气。直使九幽十八狱秽气全消，还教三十六重天仁风远繫。”

见“ 十八层地狱 ”。

中国民间信仰认为人死后所入的痛苦世界。这个世界有十八层级，愈下则愈苦。一般用来比喻最悲惨的报应。《初刻拍案惊奇》卷三五：「我赖了你的，我堕十八层地狱。」《儒林外史》第三回：「我听斋公们说：打了天上的星宿，阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。」也作「十八地狱」。

形容非常凄惨、痛苦，像地狱一般的地方。比喻黑暗恶劣的环境。如：「这世上仍有些地方不仅物质贫乏，且常年战争，受到恐惧与不自由等精神压迫，简直是人间地狱。」

指僧人为亡灵诵《宗镜录》中的《破地狱偈文》，以求佛祖开恩，开度亡灵出地狱。为佛事活动之一。《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡。”

比喻朝夕宴饮，使人疲于应接的生活。宋。朱彧《萍洲可谈》卷三：「东坡倅杭，不胜杯酌，诸公钦其才望，朝夕聚首，疲于应接，乃号杭倅为酒食地狱。」

最深的地狱

犹虑囚。详细地审理狱囚而为之平反。《新五代史·汉臣传·苏逢吉》：“ 高祖 尝以生日遣 逢吉 疏理狱囚以祈福，谓之‘静狱’。”

见“ 卖官鬻狱 ”。

出卖官位，并收取贿赂，以蓄意错判讼案。宋。朱熹 〈己酉拟上封事〉：「而左右近习，皆得以窃弄威权，卖官鬻狱，使政礼日乱，国势日卑。」《元史。卷一四六。耶律楚材传》：「今任使非人，卖官鬻狱，囚系非辜者多。」

出卖官位，并收取贿赂，以蓄意错判讼案。宋。朱熹 〈己酉拟上封事〉：「而左右近习，皆得以窃弄威权，卖官鬻狱，使政礼日乱，国势日卑。」《元史。卷一四六。耶律楚材传》：「今任使非人，卖官鬻狱，囚系非辜者多。」

【佛学大辞典】
（譬喻）疑惑佛智，以自力之善本，胎生于西方极乐之边地懈慢界者，五百岁间，不见三宝，不能得法乐，故譬之系于七宝所成之牢狱也。无量寿经下曰：「譬如转轮圣王别有七宝宫室，种种庄严，张设床帐，悬诸缯翻。若有诸王子，得罪于王，辄内彼宫中，系以金锁，供给饮食衣服床褥华香妓乐如转轮王，无所乏少。于意云何？此诸王子宁乐彼处不。」
【佛学常见辞汇】
一个疑惑佛智但凭自身善行而投生到西方极乐世界边埵懈慢界的人，他于五百岁间不能见三宝和获得法乐，这情形好像一个人被关在由七宝所成的牢狱里一样，所以称为七宝狱。

【佛学大辞典】
（名数）八寒地狱及十六小地狱之外，有八热地狱，即八大地狱也。(参见：地狱)
【佛学大辞典】
（名数）对于八寒地狱而亦云八热地狱。赡部州地下五百踰缮那有地狱，名等活。从其次第，第八为无间地狱。此八大地狱重重竖立也。据俱舍论八之说，一等活地狱，彼有情遇种种斫刺磨捣。被凉风所吹则苏如故，等于前活，故名等活。二黑绳地狱，先以黑绳秤量支体，而后斩锯，故名黑绳。三众合地狱，众多苦具俱来逼身合党相害，故名众合。四号叫地狱，逼于众苦发悲号怨叫之声，故名号叫。五大叫地狱，逼于剧苦更发大哭声，故名大号叫。六炎热地狱，火随身起，炎炽周围，苦热难堪，故名炎热。七大热地狱，为热中之极，故名大热。八无间地狱，受苦无间，故名无间。俱舍论十一曰：「此赡部州下过二万有阿鼻旨大捺落迦，深广同前谓各二万，故彼底去此四万踰缮那。以于其中受苦无间，非如馀七大捺落迦受苦非恒，故名无间。（中略）七捺落迦，在无间上重累而住。其七者何？一者极热，二者炎热，三者大叫，四者号叫，五者众合，六者黑绳，七者等活。」智度论十六曰：「活大地狱，黑绳大地狱，合会大地狱，叫唤大地狱，大叫唤大地狱，大热地狱，大热大地狱，阿鼻大地狱。」显宗论十二之说，谓一想地狱，等活地狱也。罪人互怀毒想害，以毒爪相攫，又罪人被斫剌磨捣作已死想，然冷风吹之，皮肉还生，寻复起活，故名想地狱。二黑绳地狱，同前。三堆压地狱，即前众合地狱也，有大石山，罪人入其中，则堆压其身，故名堆压。四叫唤地狱，即前号叫地狱也。五大叫唤地狱，即前大叫唤地狱也。六烧炙地狱，即前炎热地狱也。七大烧炙地狱，即前大热地狱也。八无间地狱，同前。
【佛学常见辞汇】
八个大地狱。地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大类，纵的有八大地狱，又称为八热地狱。横的也有八大地狱，又称为八寒地狱。

【佛学大辞典】
（名数）智度论所说十六小地狱之八地狱也。(参见：地狱)

【佛学大辞典】
（名数）与八炎火地狱同。

【佛学大辞典】
（名数）又作八寒冰地狱。在八热地狱傍之八处寒地狱也。(参见：地狱)
【佛学大辞典】
（名数）以上八大地狱外，更有八处之寒地狱。依次横列者也。一頞部陀Arbuda，此云疱，极寒逼身身上生疱也。二尼刺部陀Nirarbuda，此云胞疱，严寒逼身身分疱裂也。三頞哳吒At!at!a，四矐矐婆Apapa，五虎虎婆Haha%dhara，此三者逼于寒而自口中发如是异声也。六嗢钵罗Utpala，此云青莲华，严寒逼迫，身分折裂如青莲也。七钵特摩Padma，此云红莲华，身分折裂如红莲华也。八摩诃钵特摩Maha%padma，此云大红莲华，身分折裂如大红莲华也。涅槃经十一曰：「八种寒水地狱：所谓阿波波地狱，阿吒吒地狱，阿罗罗地狱，阿婆婆地狱，优钵罗地狱，波头摩地狱，拘物头地狱，分陀利地狱。」智度论十六曰：「八寒冰地狱者：一名頞浮陀（少多有孔），二名尼罗浮陀（无孔），三名呵罗罗（寒颤声也），四名阿婆婆（亦患寒声），五名睺睺（亦是患寒声），六名沤波罗（此地狱外壁似青莲华也），七名波特摩（红莲华色罪人生中受苦也），八名摩诃波头摩。是为八。」八热八寒之原语，出名义大集二一四。五。
【三藏法数】
（出翻译名义）
〔一、頞浮陀地狱〕，梵语頞浮陀，或云頞部陀，华言疱。谓受罪众生，因寒苦所逼，皮肉疱起也。
〔二、泥赖浮陀地狱〕，梵语泥赖浮陀，或云泥刺部陀，华言疱裂。谓受罪众生，因寒苦所逼，疱即拆裂也。
〔三、阿吒吒地狱〕，梵语阿吒吒，或云嚯嚯（皆无翻）。谓受罪众生，由寒苦增极，唇不能动，唯于舌中作此声也。
〔四、阿波波地狱〕，梵语阿波波，或云唬唬婆（无翻），谓受罪众生，寒苦增极，舌不能动，唯于唇间作此声也。
〔五、呕喉地狱〕，呕喉地狱者，谓受罪众生，由寒苦增极，唇舌俱不能动，但于咽喉内振气而作此声也。
〔六、郁波罗地狱〕，梵语郁波罗，或云嗢钵罗，华言青莲华。谓受罪众生，由寒苦增极，皮肉开拆，似此华也。
〔七、波头摩地狱〕，梵语波头摩，或云钵特摩，华言红莲华。谓受罪众生，由寒苦增极，肉色大拆，似此华也。
〔八、芬陀利地狱〕，梵语芬陀利，华言白莲华。谓受罪众生，由寒苦增极，皮肉脱落，其骨之色，似此华故。或云摩诃钵特摩地狱，梵语摩诃钵特摩，华言大红莲华，皮肉冻拆，似此华也。

【佛学大辞典】
（名数）同于八寒地狱。