《庄子》内篇·卷一下《齐物论》
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。」晋·郭象注：「死灰槁木，取其寂寞无情耳。夫任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！故止若立枯木，动若运槁枝，坐若死灰，行若游尘。动止之容，吾所不能一也；其于无心而自得，吾所不能二也。」
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。」晋·郭象注：「死灰槁木，取其寂寞无情耳。夫任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！故止若立枯木，动若运槁枝，坐若死灰，行若游尘。动止之容，吾所不能一也；其于无心而自得，吾所不能二也。」
例句
生气远出，不著死灰。 司空图 诗品二十四则（附录）精神
古木无生意，寒云若死灰。 张说 岳州宴别潭州王熊二首
心对炉灰死，颜随庭树残。 张说 闻雨
洎乎吾生何飘零，支离委绝同死灰。 杜甫 晚晴
心寒已分灰无焰，事往曾将水共流。 罗隐 村桥
深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。 贯休 到蜀与郑中丞相遇
怅矣欣怀土，居然欲死灰。 骆宾王 和孙长史秋日卧病
《漢語大詞典》：灰心短气（灰心短氣）
见“ 灰心丧气 ”。
《漢語大詞典》：枯体灰心（枯體灰心）
见“ 枯形灰心 ”。
《漢語大詞典》：自沮
(1).自感灰心。 宋 陈亮 《进〈中兴五论〉札子》：“既已疑矣，安能察其言而明其心，此臣之所大惧而卒以自沮也。”
(2).自行败坏；自毁。 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“虽微 章得象 、 陈执中 以排沮其事，亦安得而不自沮哉？”
(3).自碍；自阻。 明 宋濂 《〈吴潍州文集〉序》：“ 德基 尚勖之，毋徒泥 子西 之言而自沮也。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“夫不明古乐，终不能研究古礼， 国藩 之私憾也；郊庙祭仪及军礼等，残闕无徵，千古之公憾也。是皆用以自沮而不达者也。”
(2).自行败坏；自毁。 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“虽微 章得象 、 陈执中 以排沮其事，亦安得而不自沮哉？”
(3).自碍；自阻。 明 宋濂 《〈吴潍州文集〉序》：“ 德基 尚勖之，毋徒泥 子西 之言而自沮也。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“夫不明古乐，终不能研究古礼， 国藩 之私憾也；郊庙祭仪及军礼等，残闕无徵，千古之公憾也。是皆用以自沮而不达者也。”
《國語辭典》：心如死灰 拼音：xīn rú sǐ huī
心志不为外物所动，如不再燃烧的灰烬。参见「心若死灰」条。宋。司马光〈无为赞贻邢和叔〉：「学黄老者以心如死灰、形如槁木为无为，迂叟以为不然。」《镜花缘》第三八回：「倘主意拿定，心如死灰，何处不可去，又何必持其龙须以为依附？」